miércoles, 17 de abril de 2019
sábado, 8 de septiembre de 2018
LA ÚLTIMA ENTREVISTA DE ALBERTO GARRIDO
Por Jurate Rosales.
Nota: este trabajo periodístico fue publicado en la edición No. 1636 de la Revista Zeta, el 13 de diciembre de 2007.
(Foto archivo: Soberania.org / 03-11-2005)
Una sorpresiva llamada.
Última semana del mes de noviembre 2007. Suena una sorpresiva llamada de Alberto Garrido, el hombre que reveló al mundo, a través de 17 libros, los inicios y metas de la revolución que Chávez trata de imponer en Venezuela: "Jurate, quiero pedirle algo. Que me entreviste".
Generalmente, es a Garrido a quien los periodistas piden una entrevista. Estoy sorprendida. Garrido tiene periodistas mucho más cercanos a él que yo. Es hermano de la izquierda venezolana y escuchado por la derecha. No soy ni lo uno, ni lo otro. Nuestras conversaciones, estrictamente intelectuales, generalmente terminaban en opiniones divergentes y Garrido me llamaba irónicamente "mi maestra". ¿Por qué me llama a mí?
Pausadamente, me informa que le acaban de diagnosticar cáncer con metástasis en el tracto digestivo. Como si se tratara de un tema académico, me explica que pone el punto final a una nueva y ampliada edición de su libro, "Guerrilla y Conspiración Militar en Venezuela" donde agregó una muy reciente entrevista con Douglas Bravo.
Alberto Garrido escribió 15 libros sobre la llamada "Revolución Bolivariana"
Lo corto e insisto que luche contra la enfermedad. Me asusta su resignación y falta de ánimo. Trato de darle aliento, y quedamos que dentro de cinco días, el martes después del Referendo, nos reuniremos para la entrevista. Quedo impresionada por la ausencia de lucha que percibo en sus palabras. Vuelve a insistir en que lo entreviste: "usted no me cambiará nada", explica. Agradezco la confianza.
Llamada del lunes en la mañana
El lunes temprano después del referendo que se alargó casi toda la noche, vuelve a llamar Alberto Garrido a mi teléfono celular. Acaba de ingresar en la clínica, donde le harán una operación exploratoria. Me dice: la llamo para que me entreviste.
Le explico que necesitaría un grabador y me presiona repitiendo con insistencia: "Ahora". Pregunto si puedo llamarlo por el teléfono de la clínica, para colocar el "manos libres" y el grabador. Me dice que acaba de ingresar, en el cuarto hay teléfono que todavía no está conectado y no puede esperar. Vuelve a repetirme con voz más fuerte: "Ahora". Dentro de una hora, lo llevan al quirófano, explicó.
La inusual entrevista empezó tomando notas desde el teléfono celular y terminó, después de conectado el teléfono de la clínica, con un grabador.
Al día siguiente, llamó su hija, Blanca Garrido: "Por favor, venga". Lo encontré sedado con dosis masivas de morfina, sin embargo inquieto y su gran masa corporal, en medio de sus movimientos, era sostenida, abrazada, apretada, por su hijo Albertico y por Blanca. Los tres intercambiaban palabras de inmenso cariño y parecían un solo ser compacto, Albertico con el rostro desencajado y Blanca llorando. Ese mismo día lo trasladaron al Hospital Militar donde murió de un paro cardiaco al llegar.
Le explico que necesitaría un grabador y me presiona repitiendo con insistencia: "Ahora". Pregunto si puedo llamarlo por el teléfono de la clínica, para colocar el "manos libres" y el grabador. Me dice que acaba de ingresar, en el cuarto hay teléfono que todavía no está conectado y no puede esperar. Vuelve a repetirme con voz más fuerte: "Ahora". Dentro de una hora, lo llevan al quirófano, explicó.
La inusual entrevista empezó tomando notas desde el teléfono celular y terminó, después de conectado el teléfono de la clínica, con un grabador.
Al día siguiente, llamó su hija, Blanca Garrido: "Por favor, venga". Lo encontré sedado con dosis masivas de morfina, sin embargo inquieto y su gran masa corporal, en medio de sus movimientos, era sostenida, abrazada, apretada, por su hijo Albertico y por Blanca. Los tres intercambiaban palabras de inmenso cariño y parecían un solo ser compacto, Albertico con el rostro desencajado y Blanca llorando. Ese mismo día lo trasladaron al Hospital Militar donde murió de un paro cardiaco al llegar.
Foto archivo: Alberto Garrido.
La última entrevista
Esto es lo que reúno ahora, de mis notas y las palabras grabadas ese lunes después del trasnocho del Referendo. Hice la primera pregunta tratando de no dramatizar: "¿Se da cuenta que ganó el No?" Garrido: - Ganó Baduel.
-En su opinión ¿qué pasó ayer en la madrugada del 3 de diciembre?
-Fue una explosión de un largo proceso de confrontaciones de dos posiciones del movimiento bolivariano. Una liderada por Chávez que podríamos llamar revolucionarios en trance y otra liderada por Baduel. Eso se fue desarrollando a través de varias etapas, con múltiples discrepancias entre Baduel y Chávez, siendo la última de ellas, cuando ya Baduel decide dejar el Ministerio de la Defensa en medio de una serie de cuestionamientos sobre la naturaleza de las Fuerzas Armadas y sobre la naturaleza del socialismo del siglo XXI.
Ya anteriormente, en conversación sobre Baduel y Chávez, Alberto Garrido había asomado que las primeras desavenencias graves acerca de la interpretación de la Revolución y sus metas, habían surgido casi inmediatamente después de asumir Chávez la presidencia.
-¿La primera diferencia de enfoques se asomó cuando Baduel estaba en la Secretaría de la Presidencia?
-Allí trascendió incluso en medios internacionales, que había roces incluso personales entre los dos, y había un cuestionamiento permanente también de Chávez de que Baduel no se había alzado el 4 de febrero 1992, pero eso creó un nivel tan fuerte de que Chávez no lo aceptara, que todavía siendo militar activo, Baduel no quiere seguir en el cargo de Secretario de la Presidencia y pasa a un puesto de Comandante de los paracaidistas en Maracay.
El pacto de La Orchila
Según explica Garrido, después del 11 de abril 2002, aparece una unión de Arias Cárdenas y Raúl Baduel, ambos del Ejército, considerando que uno debe desempeñarse en el Ministerio de la Defensa y el otro en la Comandancia del Ejército. Garrido ve a Arias y Baduel, ya en aquel momento, como los institucionalistas, contra Chávez que se presenta como el revolucionario anti-institucional.
Alberto Garrido nació en Argentina, emigró a Venezuela con su familia a los 13 años de edad. Estudió en la Universidad de Los Andes (en la cual fue profesor) y en universidades argentinas.
Prosigue Garrido: Baduel y Arias, en aquel momento se encuentran contra un muro: la Marina, cuyos almirantes plantean que el Ejército no puede tener directiva, debido a su corrupto desempeño en el Plan Bolívar 2000. "Esta situación tuvo como doble efecto, alejar a Baduel y reagrupar a los bolivarianos que se encuentran fuera del poder".
Añade Garrido que después del 11 de abril 2002, hubo una larga negociación, que internamente llamaron el Pacto de La Orchila. Apenas termina el peligro del golpe, a Chávez le exigen una convivencia democrática y Chávez admite sus errores. Baduel sigue su ascenso, y será el único de los conjurados del Samán de Güere, en culminar su carrera militar en los más altos cargos.
Sin embargo, "Chávez no queda tranquilo y fractura la alianza Baduel-Arias". Siempre en la óptica de Garrido, siendo Ministro de la Defensa, Raúl Baduel se asegura lealtades y se acerca al grupo chavista de Soberanía, donde adopta "una línea ultra nacionalista en cuanto al petróleo e incluso escribe sus puntos de vista en el sitio de Soberanía [Soberania.org], denunciando la corrupción petrolera".
Agrega Garrido: -Cuando Baduel abandona el Ministerio de la Defensa, allí vuelve a pronunciar un discurso muy duro de cuestionamiento de la revolución bolivariana.
La institucionalidad
-Lo profundo en la posición de Baduel fue en el aspecto de la institucionalidad, reclamaba que su posición institucional ha tenido que tener el respeto. Entonces allí es cuando viene, digamos, la gran montura pública que es la del Ministerio de la Defensa, cuando ya Baduel dice: no estoy de acuerdo, tenemos inquietudes de la parte hacia donde esto se dirige.
-¿Esto fue cuándo?
- Recuerda, cuando deja el Ministerio de la Defensa. De ahí viene la discrepancia con Müller, cuando se le acusa a Baduel del liderazgo del sector conservador de las Fuerzas Armadas y todo termina con Baduel fuera del Ministerio de la Defensa, y planteando cuáles van a ser sus próximos pasos y el próximo paso fue el cuestionamiento, o mejor dicho el rechazo a la Reforma.
-¿Cómo explica usted el atentado?
-De este atentado contra Baduel, todavía sabemos poco, pero lo cierto es que tiene que haber producido un detonante interno. Es posible que el atentado frustrado haya servido para que la gente de Baduel se sienta unida.
-¿Entre la gente de Baduel?
- Bueno, realmente en todos, se pueden leer muchos factores. El planteamiento entre Chávez y Baduel es un planteamiento serio, siempre va más allá de toda anécdota. Fue una larga pulseada de Baduel en dos estaciones: qué hacer con la FAN y 2da. - es esta última.
-La decisión de Baduel fue largamente elaborada.
-¿Con cuánta gente podría contar Baduel?
-Es imposible saber con cuánta fuerza cuenta Baduel, pero debe ser importante, para que él tome la decisión de abrirse.
-¿Es una confrontación de largo plazo?
-Chávez nunca abandonará su proyecto. Se dedicará ahora a agrupar a su gente, trabajará en eso. No abandonará el proyecto.
-¿Cómo interpreta la idea lanzada por Baduel de una Constituyente?
-Aquí hay muchos factores empolvados. También están los radicales.
-¿De la izquierda?
-También ellos.
La voz de Alberto Garrido empieza a vacilar. Le deseo salir bien de la operación. Responde: -Bueno, vamos a ver.
Murió al llegar la noche del siguiente día.
miércoles, 13 de abril de 2016
EL INFINITO - Giacomo Leopardi
L'infinito, Giacomo Leopardi (1798-1837), voz de Vittorio Gassman (1922-2000)
Siempre querida me fue aquella colina yerma
y aquellos setos que tanto
del último horizonte de la mirada excluyen.
Así, sentado y observando interminables
espacios a lo lejos, y sobrehumanos
silencios de profundísima quietud,
me quedo absorto,
donde el corazón no se espanta.
Y, como el viento,
cuyo tránsito escucho entre el follaje, a este
infinito silencio, mi voz
va comparando: Y me sobreviene lo eterno,
y las estaciones muertas,
y la presente y viva
y sus sonidos.
Así, a través de esta
inmensidad, se anega el pensamiento mío;
y naufragar me es dulce en este mar.
Siempre querida me fue aquella colina yerma
y aquellos setos que tanto
del último horizonte de la mirada excluyen.
Así, sentado y observando interminables
espacios a lo lejos, y sobrehumanos
silencios de profundísima quietud,
me quedo absorto,
donde el corazón no se espanta.
Y, como el viento,
cuyo tránsito escucho entre el follaje, a este
infinito silencio, mi voz
va comparando: Y me sobreviene lo eterno,
y las estaciones muertas,
y la presente y viva
y sus sonidos.
Así, a través de esta
inmensidad, se anega el pensamiento mío;
y naufragar me es dulce en este mar.
lunes, 15 de julio de 2013
Cuando estás aquí conmigo esta habitación no tiene paredes,
sino árboles, infinitos árboles.
Cuando estás aquí a mi lado el techo púrpura ya no existe,
y veo el cielo sobre nosotros.
y veo el cielo sobre nosotros.
Estamos aquí, abandonados como si no hubiera nadie más,
nadie más en el mundo.
nadie más en el mundo.
Se escucha una armónica que retumba como un órgano,
vibra para ti y para mí en la inmensidad del cielo,
para ti y para mí en el cielo.
vibra para ti y para mí en la inmensidad del cielo,
para ti y para mí en el cielo.
Franco Battiato
sábado, 13 de julio de 2013
Te habías puesto tu vestido ligero.
Yo, la escalera contra un cerezo.
Quisiste subir la primera...
y después...
Hay tantos modos, tantas maneras
de decir las cosas sin hablar.
Y como tú bien sabías como hacerlo...
lo hiciste.
Una sonrisa, una mano tendida,
y a través del juego de transparencias
esos frutos en los pliegues de la tela...
que se balanceaban...
No se trataba de subir muy alto,
sólo los pies en los primeros peldaños.
Sentí resbalar el manto
de la infancia...
No grabamos nada en mármol,
pero confieso que a menudo recuerdo,
cada vez que escucho a un árbol
caer.
Un árbol se parte rápidamente
La madera, alguien tiene que venderla.
Si supiera lo mal que la pasé,
al caer.
Por otra parte descendí de allí,
de todos esos juegos de transparencia,
esos frutos en los pliegues de la tela...
que se balanceaban.
Encontré otras cosas que hacer
y otras sonrisas me crucé...
pero una luz tan hermosa,
jamás.
A la velocidad que el tiempo pasa,
el milagro es que nada borra lo esencial.
Todo desaparece en una ligera sombra,
todo, salvo ese sabor de fiebre y de miel.
Todo se disipó en el espacio:
La sonrisa, el vestido, el árbol, la escalera,
A la velocidad que el tiempo pasa,
nada, nada, borra lo esencial.
...
Encontré otras cosas que hacer
y otras sonrisas me crucé
pero una luz tan bella, así,
jamás...
...
Y ahora, es este suelo donde estamos,
pasamos nuestras vidas de mortales
buscando esas puertas que dan
al cielo..
"La robe et l'échelle"
Francis Cabrel
lunes, 24 de junio de 2013
Soy testigo y aquí estoy.
Soy el memorial escrito de tu destino.
Tu memoria soy.
No te juzgo, no soy juez.
Yo no digo ni desdigo, escribo.
El testigo sólo canta lo que ve.
¿En qué lugar, de qué manera,
más allá de mi amor,
quedarás cuando yo muera?
Más allá de la consciencia mía,
más allá de mi vida,
más allá,
tú vivirás.
2:20
Soy el memorial escrito de tu destino.
Tu memoria soy.
No te juzgo, no soy juez.
Yo no digo ni desdigo, escribo.
El testigo sólo canta lo que ve.
¿En qué lugar, de qué manera,
más allá de mi amor,
quedarás cuando yo muera?
Más allá de la consciencia mía,
más allá de mi vida,
más allá,
tú vivirás.
2:20
viernes, 14 de junio de 2013
Cavo, desentierro tierra. Desvisto el suelo.
Cada músculo del torso clama reposo.
Duelen las manos. Sudor y sed.
Adentro, he arrancado maleza y piedras.
En la intimidad de la tierra húmeda, duermen larvas de escarabajo,
blanquecinas, ominosas.
Se aferran a un mundo a un palmo bajo tierra.
Decido preservar sus precarias vidas. Se los debo.
He trastocado, con un terremoto, el sueño del que despertarán transformadas en insectos que simbolizan la Inmortalidad desde el Egipto de Isis y Osiris, donde fui un esclavo, o un vil príncipe a quien la muerte de esclavos no perturbaba.
La vida es eterna
dentro del instante.
lunes, 10 de junio de 2013
Nullum infortunium venit sollum
O me infelicem
Me perditum
Tempus fugit
Carpe diem!
Vita brevis!
Carpe diem!
Omnia vincit amor!
Omnia vincit fortuna!
Nullum amore venit sollum!
O me infelicem! Me perditum!
Furor aeternum! Carpe diem!
Meae diliciae! Carpe diem!
Omnia vincit amor!
Omnia vincit fortuna!
Omnia vincit amor!
lunes, 29 de abril de 2013
Apuntes.
Con algo de brandy y de nicotina en la sangre, pensaba en el hecho, cierto, según su propia observación, de que él, su persona, sí mismo, no era más que una réplica con ligeras diferencias de cualquiera. Le mortificaba tan absurda redundancia, pero estaba convencido de que así era.23/09/2004
lunes, 19 de noviembre de 2012
Aguas que fluyen del rio,
son los días de tu vida.
llevados por la corriente
que comenzó con la primera lluvia.
Aguas que fluyen de un rio...
Corrientes que acarician
el desierto, agonizantes,
que mueren en silencio.
Aún si bebo todo el océano,
no voy a saciar mi sed.
Por otro día junto a ti
Por otro día en tus brazos
Incluso si me siento bajo el sol,
sus rayos no van a quemarme
mientras arda con tu amor
mientras arda con tu amor.
Trad. Arimeu Qojole.
domingo, 14 de octubre de 2012
Lo que realmente pasó
Jurate Rosales
Revista "ZETA"
Edición jueves 11-10-2012
Por un día, a la mitad de los venezolanos les fue permitido soñar que viven en un país normal, donde las elecciones son un acto de cuya pulcritud no puede haber duda y donde un presidente entrega luego el poder a otro presidente electo por el voto popular. Tan bello era el sueño – ¿será que soñamos que somos suizos? – que hasta los más escépticos, por unas horas, nos permitimos soñar.
La otra mitad del país no podía soñar. En amplias zonas de población hacinada bajo algún alcalde “rojo rojito” y un Consejo Comunal del que depende que entres o no en una “Misión”, la Patrulla del PSUV local había despertado a los vecinos antes del amanecer, con una diana militar y rondas de motorizados, para que fueran temprano a votar. Esto no era ningún sueño, más bien fue un amargo despertar a las 4:30 a.m., a lo sumo con la promesa de una fiesta en la noche, si “gana Chávez”.
Allí no terminó la obligación de las “patrullas”. Hacia el mediodía, en la mayoría de los centros ya había votado un 50% de los inscritos y según las aparentemente fieles cifras del exit poll, el candidato opositor, Henrique Capriles Radonski, estaba ganando la contienda con un 2%. Es cuando entra en acción uno de los sistemas preparado con enorme cuidado a lo largo de dos años. Un primer paso cumplido por las captahuellas de los votantes, que indica con nombres y cédulas en tiempo real quienes han votado. El segundo paso es comparar esas cifras, también en tiempo real, con las computadas listas de los inscritos en las más diversas “Misiones”, pero sobre todo en la inmensa lista de quienes esperan conseguir una vivienda. Al aparecer quienes de los inscritos en misiones todavía NO han votado, entra en marcha una gigantesca operación remolque, identificando, llamando y eventualmente recogiendo a los “no votantes” inscritos en las listas donde, en el caso de la petición de vivienda, aparecen también todos los familiares del que hizo la solicitud.
La capacidad de transporte se desarrolla con todo el poder que brinda el control de los vehículos oficiales y semi-oficiales de las patrullas y en las últimas horas de la jornada, las cifras electorales se invierten.
El contraste de los dos mundos, donde ninguno entiende al otro, vuelve a surgir en la colosal ingenuidad de los medios internacionales, que empiezan a alabar la perfección del sistema de votación venezolano enteramente digitalizado y en la ingenuidad de los votantes por Capriles, que llegan a la noche convencidos que su candidato ganó. Efectivamente, hubiera ganado en circunstancias normales. En Venezuela, desde hace 14 años, nunca lo son, porque la oposición enfrenta una desmesurada capacidad de un petrogobierno que no escatima ni en gastos, ni mucho menos en ausencia de escrúpulos.
Una organización férrea
En cada mesa electoral, había solamente dos funcionarios realmente importantes para el gobierno: el operador del captahuellas y el testigo principal del candidato Chávez. Cada aparato captahuellas, colocado como paso inmediatamente previo al voto porque era el que activaba la máquina que recibiría el voto, tenía asignado a tres operadores nombrados por el CNE – dos con horario de trabajo para turnarlos a la mitad de la jornada y un suplente de reserva para que este aparato nunca quede sólo. Los operadores del captahuellas eran escogidos entre los estudiantes de las universidades bolivarianas, son jóvenes que estudian bajo un intenso adoctrinamiento de corte comunista y que dependen para absolutamente todo en su vida actual y futura, del gobierno de Hugo Chávez. Estos operadores recibieron un entrenamiento para trabajar con las captahuellas, separado de los entrenamientos organizados por el Consejo Nacional Electoral para todos los demás miembros de mesas. Se les instruyó de no prestarse a conversaciones con los demás miembros de mesa, orden cuyo cumplimiento a su vez era vigilado por el “testigo del candidato de gobierno”, quien también debía mantenerse “sin entrar en conversaciones”. A cada uno de estos jóvenes, se le prometió un pago de 1.000 BsF por media jornada de trabajo.
De su precisión dependía lo único que podía dar la victoria a Chávez: un estricto control en tiempo real de quiénes en las listas de los millones de “misioneros” ya habían votado.
El resto del trabajo, también sufragado a un alto gasto de asalariados, recaía sobre las “patrullas” y la labor de llevar a quienes todavía no habían votado, pero que, pago de pensión o promesas de vivienda mediante, estaban obligados a votar por Chávez.
El plan empezó a ejecutarse desde principios de 2011. Para mayo de ese año, la página oficial de la Gran Misión Vivienda ya anunciaba que tiene a 2 millones 423 mil 778 personas registradas y anunciaba los días en que los todavía no inscritos podían optar por pedir vivienda. Los días de la semana estaban divididos para atender al público según los últimos dos números de la cédula, debido a la afluencia de solicitantes. Para noviembre de ese mismo año, la GMV informaba que había 3,6 millones de familias inscritas con un total de 10.860.913 personas, contando los miembros de cada familia. De allí que Chávez anunciara en su campaña, de poseer “10 millones de votos por el buche”.
Casi un año más tarde, para agosto del 2012, Chávez anunció que amplía el plan de viviendas para incluir a la clase media y finalmente en ese agosto de 2012, la Gran Misión Vivienda abría la oportunidad de las “últimas” inscripciones para quienes todavía no habían solicitado vivienda.
Según la agencia oficial de noticias (AVN), en la noticia publicada el 5 de octubre 2012, dos días antes de las elecciones, el gobierno había entregado para entonces a través de la Gran Misión Vivienda 258.648 unidades habitacionales entre 2011 y 2012. Millones de inscritos que todavía no habían sido beneficiados, seguían con la esperanza… que es lo último que se pierde, sobre todo ante la insistente publicidad mostrando a quienes ya habían recibido una nueva y moderna vivienda. Cabe recordar una muchas veces repetida cuña de una familia con vivienda nueva y la frase: “después de Dios, Chávez”.
Dado que hasta Dios sólo ayuda a quien se ayuda, a Chávez lo ayudó la posibilidad de pagar un enorme gasto de organización y remolques, el día de las elecciones. Tiene ahora colgando sobre su cabeza la imposibilidad física de cumplir las promesas de millones de viviendas nuevas y gratuitas, pero para eso están – también preparados con antelación – los servicios de represión.
La “victoria perfecta”
Una de las características de la afición de Chávez a celebrar elecciones o referendos, es que nunca repite dos veces seguidas el mismo sistema para ganar. Dado que en las anteriores dos elecciones la principal sospecha recayó sobre la totalización en el CNE, llevada a cabo en secreto y sin presencia de testigos de la oposición, todo el esfuerzo del comando de Capriles se concentró en armar un sistema que impidiera el fraude en esa materia y el CNE complació gentilmente todas las exigencias, agregando además – ¡qué ironía! – la “seguridad” de unas nuevas captahuellas para identificar al votante.
Sin embargo, el comando de Capriles debía haber recordado que Chávez ya había experimentado con el poder de las “misiones” en el referendo revocatorio de 2004. En esa oportunidad, si el referendo se hubiese celebrado en la fecha prevista por la Constitución, Chávez sabía que estaba perdido. Impuso un segundo “firmazo” para solicitar la revocación, retrasó el referendo nuevamente, solicitando una decisión del Tribunal Supremo sobre la validez de las firmas que exigían el referendo y produjo otra larga demora con la llamada revisión de la “firmas planas” sin que se supiera qué significa lo de “plano”. Entretanto fueron armadas las primera “misiones”, ofreciendo pensiones mensuales a la gente sin exigencia de trabajar, pero asegurándose a través de ese regalo mensual un número de votantes cautivos. Dado que el sistema funcionó, para la actual elección presidencial, Chávez lanzó una “segunda edición ampliada y mejorada”.
El mundo entero consideró el resultado electoral impecable (porque en la sala de totalización efectivamente lo era) y quedó admirado por la efectividad de un sistema electrónico de votación que Jimmy Carter definió como “el mejor del mundo”. Ni siquiera se imponen a Venezuela las sanciones internacionales por fraude electoral, como es el caso de Alexandr Lukashenko en Bielorrusia por el comprobado y repetido fraude electoral, porque en el caso de Venezuela, oficialmente, “no hubo fraude”. Hugo Chávez, con una sonrisa de oreja a oreja en su ensanchado rostro, tuvo razón de anunciar que aquella fue “una victoria perfecta”.
El arma de las Misiones
A lo largo de su gobierno, Chávez proclamó y organizó 30 “Misiones”, abarcando la casi totalidad de la población de pocos recursos e incluyendo a cada persona en unos listados computarizados. Las más recientes y aparentemente definitorias en estas elecciones presidenciales, además de la Gran Misión Vivienda que superó los 3,5 millones de inscritos, fueron en cantidad menor de inscritos la Misión En Amor Mayor para la tercera edad, que para agosto 2012 tenía, según datos oficiales, a 2 millones 148 mil inscritos, y la Misión Hijos de Venezuela, con más de un millón registrados. Las tres “Misiones” fueron abiertas durante el tiempo de preparación para las elecciones presidenciales del 2012.
Por otra parte, la absoluta colaboración del Consejo Nacional Electoral para producir la victoria de Chávez se evidencia en la aplicación de las siguientes modificaciones. Un nuevo captahuellas fue comprado para todas las mesas y para que constituyera el paso inmediatamente previo al acto de votar, dejando aparecer ante el votante la imagen de su cédula con su foto. En segundo lugar se amplió el tiempo de funcionamiento de las mesas de votación, adelantando el horario de apertura a las 6:00 a.m., que es cuando se recibía el primer contingente arreado por las “patrullas” del PSUV, y se cambió la hora de cierre a las 6:00 pm, dos horas más tarde, para el ingreso de la oleada de la tarde, compuesta por los que no habían votado. Estos últimos recibían en su teléfono celular la llamada que les advertía que no había votado y les recordaba en qué listado de Misiones estaban anotados.
Es evidente que el comando de Capriles no podía ignorar el caudal de inscritos en las misiones, pero su única defensa fue prometer que las mantendría incluso ampliadas y mejoradas – olvidando la vieja lección de que más vale un pájaro en mano, que cien volando.
Jurate Rosales
Revista "ZETA"
Edición jueves 11-10-2012
Por un día, a la mitad de los venezolanos les fue permitido soñar que viven en un país normal, donde las elecciones son un acto de cuya pulcritud no puede haber duda y donde un presidente entrega luego el poder a otro presidente electo por el voto popular. Tan bello era el sueño – ¿será que soñamos que somos suizos? – que hasta los más escépticos, por unas horas, nos permitimos soñar.
La otra mitad del país no podía soñar. En amplias zonas de población hacinada bajo algún alcalde “rojo rojito” y un Consejo Comunal del que depende que entres o no en una “Misión”, la Patrulla del PSUV local había despertado a los vecinos antes del amanecer, con una diana militar y rondas de motorizados, para que fueran temprano a votar. Esto no era ningún sueño, más bien fue un amargo despertar a las 4:30 a.m., a lo sumo con la promesa de una fiesta en la noche, si “gana Chávez”.
Allí no terminó la obligación de las “patrullas”. Hacia el mediodía, en la mayoría de los centros ya había votado un 50% de los inscritos y según las aparentemente fieles cifras del exit poll, el candidato opositor, Henrique Capriles Radonski, estaba ganando la contienda con un 2%. Es cuando entra en acción uno de los sistemas preparado con enorme cuidado a lo largo de dos años. Un primer paso cumplido por las captahuellas de los votantes, que indica con nombres y cédulas en tiempo real quienes han votado. El segundo paso es comparar esas cifras, también en tiempo real, con las computadas listas de los inscritos en las más diversas “Misiones”, pero sobre todo en la inmensa lista de quienes esperan conseguir una vivienda. Al aparecer quienes de los inscritos en misiones todavía NO han votado, entra en marcha una gigantesca operación remolque, identificando, llamando y eventualmente recogiendo a los “no votantes” inscritos en las listas donde, en el caso de la petición de vivienda, aparecen también todos los familiares del que hizo la solicitud.
La capacidad de transporte se desarrolla con todo el poder que brinda el control de los vehículos oficiales y semi-oficiales de las patrullas y en las últimas horas de la jornada, las cifras electorales se invierten.
El contraste de los dos mundos, donde ninguno entiende al otro, vuelve a surgir en la colosal ingenuidad de los medios internacionales, que empiezan a alabar la perfección del sistema de votación venezolano enteramente digitalizado y en la ingenuidad de los votantes por Capriles, que llegan a la noche convencidos que su candidato ganó. Efectivamente, hubiera ganado en circunstancias normales. En Venezuela, desde hace 14 años, nunca lo son, porque la oposición enfrenta una desmesurada capacidad de un petrogobierno que no escatima ni en gastos, ni mucho menos en ausencia de escrúpulos.
Una organización férrea
En cada mesa electoral, había solamente dos funcionarios realmente importantes para el gobierno: el operador del captahuellas y el testigo principal del candidato Chávez. Cada aparato captahuellas, colocado como paso inmediatamente previo al voto porque era el que activaba la máquina que recibiría el voto, tenía asignado a tres operadores nombrados por el CNE – dos con horario de trabajo para turnarlos a la mitad de la jornada y un suplente de reserva para que este aparato nunca quede sólo. Los operadores del captahuellas eran escogidos entre los estudiantes de las universidades bolivarianas, son jóvenes que estudian bajo un intenso adoctrinamiento de corte comunista y que dependen para absolutamente todo en su vida actual y futura, del gobierno de Hugo Chávez. Estos operadores recibieron un entrenamiento para trabajar con las captahuellas, separado de los entrenamientos organizados por el Consejo Nacional Electoral para todos los demás miembros de mesas. Se les instruyó de no prestarse a conversaciones con los demás miembros de mesa, orden cuyo cumplimiento a su vez era vigilado por el “testigo del candidato de gobierno”, quien también debía mantenerse “sin entrar en conversaciones”. A cada uno de estos jóvenes, se le prometió un pago de 1.000 BsF por media jornada de trabajo.
De su precisión dependía lo único que podía dar la victoria a Chávez: un estricto control en tiempo real de quiénes en las listas de los millones de “misioneros” ya habían votado.
El resto del trabajo, también sufragado a un alto gasto de asalariados, recaía sobre las “patrullas” y la labor de llevar a quienes todavía no habían votado, pero que, pago de pensión o promesas de vivienda mediante, estaban obligados a votar por Chávez.
El plan empezó a ejecutarse desde principios de 2011. Para mayo de ese año, la página oficial de la Gran Misión Vivienda ya anunciaba que tiene a 2 millones 423 mil 778 personas registradas y anunciaba los días en que los todavía no inscritos podían optar por pedir vivienda. Los días de la semana estaban divididos para atender al público según los últimos dos números de la cédula, debido a la afluencia de solicitantes. Para noviembre de ese mismo año, la GMV informaba que había 3,6 millones de familias inscritas con un total de 10.860.913 personas, contando los miembros de cada familia. De allí que Chávez anunciara en su campaña, de poseer “10 millones de votos por el buche”.
Casi un año más tarde, para agosto del 2012, Chávez anunció que amplía el plan de viviendas para incluir a la clase media y finalmente en ese agosto de 2012, la Gran Misión Vivienda abría la oportunidad de las “últimas” inscripciones para quienes todavía no habían solicitado vivienda.
Según la agencia oficial de noticias (AVN), en la noticia publicada el 5 de octubre 2012, dos días antes de las elecciones, el gobierno había entregado para entonces a través de la Gran Misión Vivienda 258.648 unidades habitacionales entre 2011 y 2012. Millones de inscritos que todavía no habían sido beneficiados, seguían con la esperanza… que es lo último que se pierde, sobre todo ante la insistente publicidad mostrando a quienes ya habían recibido una nueva y moderna vivienda. Cabe recordar una muchas veces repetida cuña de una familia con vivienda nueva y la frase: “después de Dios, Chávez”.
Dado que hasta Dios sólo ayuda a quien se ayuda, a Chávez lo ayudó la posibilidad de pagar un enorme gasto de organización y remolques, el día de las elecciones. Tiene ahora colgando sobre su cabeza la imposibilidad física de cumplir las promesas de millones de viviendas nuevas y gratuitas, pero para eso están – también preparados con antelación – los servicios de represión.
La “victoria perfecta”
Una de las características de la afición de Chávez a celebrar elecciones o referendos, es que nunca repite dos veces seguidas el mismo sistema para ganar. Dado que en las anteriores dos elecciones la principal sospecha recayó sobre la totalización en el CNE, llevada a cabo en secreto y sin presencia de testigos de la oposición, todo el esfuerzo del comando de Capriles se concentró en armar un sistema que impidiera el fraude en esa materia y el CNE complació gentilmente todas las exigencias, agregando además – ¡qué ironía! – la “seguridad” de unas nuevas captahuellas para identificar al votante.
Sin embargo, el comando de Capriles debía haber recordado que Chávez ya había experimentado con el poder de las “misiones” en el referendo revocatorio de 2004. En esa oportunidad, si el referendo se hubiese celebrado en la fecha prevista por la Constitución, Chávez sabía que estaba perdido. Impuso un segundo “firmazo” para solicitar la revocación, retrasó el referendo nuevamente, solicitando una decisión del Tribunal Supremo sobre la validez de las firmas que exigían el referendo y produjo otra larga demora con la llamada revisión de la “firmas planas” sin que se supiera qué significa lo de “plano”. Entretanto fueron armadas las primera “misiones”, ofreciendo pensiones mensuales a la gente sin exigencia de trabajar, pero asegurándose a través de ese regalo mensual un número de votantes cautivos. Dado que el sistema funcionó, para la actual elección presidencial, Chávez lanzó una “segunda edición ampliada y mejorada”.
El mundo entero consideró el resultado electoral impecable (porque en la sala de totalización efectivamente lo era) y quedó admirado por la efectividad de un sistema electrónico de votación que Jimmy Carter definió como “el mejor del mundo”. Ni siquiera se imponen a Venezuela las sanciones internacionales por fraude electoral, como es el caso de Alexandr Lukashenko en Bielorrusia por el comprobado y repetido fraude electoral, porque en el caso de Venezuela, oficialmente, “no hubo fraude”. Hugo Chávez, con una sonrisa de oreja a oreja en su ensanchado rostro, tuvo razón de anunciar que aquella fue “una victoria perfecta”.
El arma de las Misiones
A lo largo de su gobierno, Chávez proclamó y organizó 30 “Misiones”, abarcando la casi totalidad de la población de pocos recursos e incluyendo a cada persona en unos listados computarizados. Las más recientes y aparentemente definitorias en estas elecciones presidenciales, además de la Gran Misión Vivienda que superó los 3,5 millones de inscritos, fueron en cantidad menor de inscritos la Misión En Amor Mayor para la tercera edad, que para agosto 2012 tenía, según datos oficiales, a 2 millones 148 mil inscritos, y la Misión Hijos de Venezuela, con más de un millón registrados. Las tres “Misiones” fueron abiertas durante el tiempo de preparación para las elecciones presidenciales del 2012.
Por otra parte, la absoluta colaboración del Consejo Nacional Electoral para producir la victoria de Chávez se evidencia en la aplicación de las siguientes modificaciones. Un nuevo captahuellas fue comprado para todas las mesas y para que constituyera el paso inmediatamente previo al acto de votar, dejando aparecer ante el votante la imagen de su cédula con su foto. En segundo lugar se amplió el tiempo de funcionamiento de las mesas de votación, adelantando el horario de apertura a las 6:00 a.m., que es cuando se recibía el primer contingente arreado por las “patrullas” del PSUV, y se cambió la hora de cierre a las 6:00 pm, dos horas más tarde, para el ingreso de la oleada de la tarde, compuesta por los que no habían votado. Estos últimos recibían en su teléfono celular la llamada que les advertía que no había votado y les recordaba en qué listado de Misiones estaban anotados.
Es evidente que el comando de Capriles no podía ignorar el caudal de inscritos en las misiones, pero su única defensa fue prometer que las mantendría incluso ampliadas y mejoradas – olvidando la vieja lección de que más vale un pájaro en mano, que cien volando.
domingo, 4 de diciembre de 2011
"God enters by a private door into every individual"
Ralph Waldo Emerson
Ralph Waldo Emerson
"Potaje viscoso reposa en mil colores. Verde, rojo, amarillo , gris nauseabundo. Hierven en frío burbujas de aire. Repugnante flatulencia. Una gran burbuja surge desde el interior, y estalla antes de emerger, dejando al descubierto el Ojo Azul, que, cansado, todo lo ve. "
Sueño, Agosto 1994
domingo, 6 de noviembre de 2011
viernes, 22 de abril de 2011
"Un sastre que fuera el mismo su tela"
Por la tarde, cuando queda poca luz,
oculto en mi cama,
capturo perfiles de razonamientos
que fluyen sobre el silencio de mis
miembros.
Aquí es que debo tejer
el tapiz del pensamiento
y disponiendo los hilos de mí mismo
dibujar conmigo mis contornos.
No soy el autor de una obra,
sino apenas un obrero.
Primero el papel, luego el cuerpo.
Generar la forma del pensamiento,
cortarla a medida.
Pienso en un sastre
que fuera él mismo su tela.
Valerio Magrelli.
lunes, 22 de noviembre de 2010
¿UN PASÓ ATRAS EN EL PERSONALISMO?
Una curiosa contraorden encabeza los titulares de las noticias hoy lunes 22 de noviembre de 2010, a dos años de la elecciones que pondrán fin a esta desastrosa era de destrucción y demencia estatal venezolana. Un titular reza: "Prohibido usar nombre e imagen de Chávez en obras públicas"
Los periódicos y páginas web noticiosas, explican el alcance de la medida dictada desde Miraflores y plasmada en un decreto presidencial: "Además la prohibición de usar la efigie y nombre del presidente Chávez, tambien alcanza a los bienes muebles de cualquier naturaleza, uso y destino así como a las organizaciones políticas, sociales y comunitarias'.
Muchos se han apresurado a pensar lo que parece obvio: que se trata de una movida para desvincular, paulatinamente, la ubicua imagen del presidente de la pésima gestión pública que él encabeza y que sólo ha producido fracasos. Desvinculación que supone un contrasentido - no difícil de creer - en un personaje que acostumbra zigzaguear por contradicciones como Hugo Chávez.
No se trata de es eso. A mí juicio, no. Al menos esa no es la principal y perentoria intención de este llamativo "paso atrás" en el PERSONALISMO - y culto a su personalidad - con que Chávez ha gobernado al país durante 12 años. Hemos visto como el sustento del proceso político que Hugo Chávez ha protagonizado reposa en la fe de sus seguidores en él. Y en esta conexión cuasi-religiosa, la promoción de la propia imagen icónica del presidente ha sido crucial durante largos 12 años. Pero ahora se ha girado una orden en sentido contrario.
Mi hipótesis es la siguiente: Lo que Chávez se propone es relanzar los conceptos de "PROCESO" y de REVOLUCIÓN", está vez desviculándolos directamente de su nombre y su persona (difícil tarea, dado que "el culto al comandante-presidente" ha jugado un rol muy importante), pero vinculándolos, de forma estrecha e íntima, como si fueran la misma cosa, con el nuevo orden político-territorial de COMUNAS Y CONSEJOS COMUNALES - que adelanta la asamblea monocolor y moribunda, aprobando leyes prêt-à-porte no discutidas ni consultadas con nadie- como si "proceso" y "revolución" fueran fenómenos connaturales a lo que él llama "el pueblo", surgidos de la dinámica democrática, y no se tratara de lo que en realidad son: un aparataje legal y perverso, planeado e impuesto desde Cuba, a través de socios políticos venezolanos, y de los guardianes de los intereses de Fidel Castro en Venezuela.
Chávez se propone vendernos una remozada "revolución" como si se tratara de una creación popular venezolana, como si al pueblo se le hubiera ocurrido la idea de llevarnos al comunismo. Para ello es menester desvincular su propio nombre e imagen, su firma, de la telaraña legal con que nos envuelve en esta etapa de su proyecto de control social. Es imperativo para el presidente vender el cambio radical de paradigma político y económico (y por ende su permanencia en el poder) como una decisión colectiva y democrática.
Ya veremos el significado que irá tomando este aparente paso atrás que han decidido los Castro, el inescrupuloso manipulador de Miraflores, y su pragmático equipo de asesores.
Una curiosa contraorden encabeza los titulares de las noticias hoy lunes 22 de noviembre de 2010, a dos años de la elecciones que pondrán fin a esta desastrosa era de destrucción y demencia estatal venezolana. Un titular reza: "Prohibido usar nombre e imagen de Chávez en obras públicas"
Los periódicos y páginas web noticiosas, explican el alcance de la medida dictada desde Miraflores y plasmada en un decreto presidencial: "Además la prohibición de usar la efigie y nombre del presidente Chávez, tambien alcanza a los bienes muebles de cualquier naturaleza, uso y destino así como a las organizaciones políticas, sociales y comunitarias'.
Muchos se han apresurado a pensar lo que parece obvio: que se trata de una movida para desvincular, paulatinamente, la ubicua imagen del presidente de la pésima gestión pública que él encabeza y que sólo ha producido fracasos. Desvinculación que supone un contrasentido - no difícil de creer - en un personaje que acostumbra zigzaguear por contradicciones como Hugo Chávez.
No se trata de es eso. A mí juicio, no. Al menos esa no es la principal y perentoria intención de este llamativo "paso atrás" en el PERSONALISMO - y culto a su personalidad - con que Chávez ha gobernado al país durante 12 años. Hemos visto como el sustento del proceso político que Hugo Chávez ha protagonizado reposa en la fe de sus seguidores en él. Y en esta conexión cuasi-religiosa, la promoción de la propia imagen icónica del presidente ha sido crucial durante largos 12 años. Pero ahora se ha girado una orden en sentido contrario.
Mi hipótesis es la siguiente: Lo que Chávez se propone es relanzar los conceptos de "PROCESO" y de REVOLUCIÓN", está vez desviculándolos directamente de su nombre y su persona (difícil tarea, dado que "el culto al comandante-presidente" ha jugado un rol muy importante), pero vinculándolos, de forma estrecha e íntima, como si fueran la misma cosa, con el nuevo orden político-territorial de COMUNAS Y CONSEJOS COMUNALES - que adelanta la asamblea monocolor y moribunda, aprobando leyes prêt-à-porte no discutidas ni consultadas con nadie- como si "proceso" y "revolución" fueran fenómenos connaturales a lo que él llama "el pueblo", surgidos de la dinámica democrática, y no se tratara de lo que en realidad son: un aparataje legal y perverso, planeado e impuesto desde Cuba, a través de socios políticos venezolanos, y de los guardianes de los intereses de Fidel Castro en Venezuela.
Chávez se propone vendernos una remozada "revolución" como si se tratara de una creación popular venezolana, como si al pueblo se le hubiera ocurrido la idea de llevarnos al comunismo. Para ello es menester desvincular su propio nombre e imagen, su firma, de la telaraña legal con que nos envuelve en esta etapa de su proyecto de control social. Es imperativo para el presidente vender el cambio radical de paradigma político y económico (y por ende su permanencia en el poder) como una decisión colectiva y democrática.
Ya veremos el significado que irá tomando este aparente paso atrás que han decidido los Castro, el inescrupuloso manipulador de Miraflores, y su pragmático equipo de asesores.
viernes, 3 de septiembre de 2010
¡Ah, qué tiempos!
Columna premiada en 2008, con el Premio "Don Quijote" de Periodismo, que otorga el gobierno de Andalucía, en España. Este texto fue publicado originalmente en el periódico REFORMA, de México, el día 22 de junio de 2007, en la columna "Desde el Ángel" que mantenía Germán Dehesa en ese diario, uno de los más renombrados de México.
¡Ah, qué tiempos!*
Germán Dehesa
Durante muchos, muchos años, la información en México se nutrió principalmente de lo que ocurría en el extranjero. La realidad nacional era algo totalmente irrelevante e indigno de ser noticia. Sin ánimo de ser preciso (recientemente escribí “Baja California Norte” y que se me arrancan con que no se dice así, que se dice asá, que en teoría se llama así, pero que en la realidad se dice asá... meñe, meñe, meñe); entonces, sin ánimo de ser preciso, creo recordar que el lento, pero implacable giro en la información nacional comenzó con Gustavo Díaz Ordaz y ya no se detuvo más. Hoy parece que en el extranjero no está ocurriendo nada y que todo lo interesante y escabroso está sucediendo aquí. Obviamente, esto no es cierto, pero así lo estamos viviendo y, por ejemplo, lo que haga o deje de decir George Bush es salivazo de cotorra junto a la ley anti-chapulín que tan acongojados nos tiene.
De la misma manera, el destino de Nicolás El Copitas Sarkozy (que es nombre como de villano de James Bond) nos resulta indiferente y extraño. En cambio, el drama que está viviendo El Chueco Villanueva (la primera cara diseñada por Pablo Picasso) nos tiene con el alma pendiente de un hilo muy tenue. ¡Qué chuecos se portaron con El Chueco! Primero le dicen: ya estás libre, Chuequito; ya nomás pasas a tu celda, das una alzadita, no dejes tiradero y te vas con el de la puerta. Mientras, yo le aviso que ya saliste. Ni credencial te doy. Aquí no hay nadie que ni de lejos se parezca a ti. Ándale, Chuequito, fue un gusto conocerte... no, no dije susto, dije gusto.
Muy contento El Chueco fue por sus cosas, dio una limpiadita, se despidió de sus cuates y salió a respirar los aires de la libertad.
Bueno, no alcanzó ni a respirar, porque ya estaban ahí otros cuicos que lo esperaban para volverlo a guardar. Pero si acabo de salir, no sean perros. Lo sentimos en el alma, señor Chueco, pero estamos dando cumplimiento a un mandato de extradición.
¡Me secuestran!, ¡me secuestran! Síguele con tus payasadas y te doy un piquetito, ¡voltéame a ver!, pues si estoy volteando, mejor usté hágase pa’cá. Se acabó el argüende y Don Mario Villanueva agarró tambo otra vez. Esto es lo que tiene dividida a la opinión nacional. Los hay chuequistas y los hay antichuequistas; los hay que dicen que fue una maniobra política y los hay que dicen que ahí está el requerimiento norteamericano y que si ahora hasta sin requerimiento los estamos mandando, con documentos y como diría mi tío El Guajolote: cuantimás.
Tenemos además el inmenso agravio a nuestro lábaro patrio consumado por unos hooligans modelo koala que allá en Australia públicamente se pusieron a jugar con tres globos llenos de pintura que representaban los colores de nuestra bandera. Más se tardaron en hacerlo, que en provocar la furia de los residentes mexicanos en Australia (que ya han de estar enchilados por el hecho mismo de ser residentes en Australia y vivir lejos del nixtamal) que se presentaron hechos la peluda con el Encargado de Negocios en Australia quien manifestó “su profunda indignación” y añadió que “¡qué mal negocio!” y que de inmediato iba a rajar con nuestra canciller que también se puso como loca y le exigió una explicación al embajador de Australia. Me quiero imaginar la explicación de los globos, la pintura, la bandera, la guerrita con otros hooligans que traían otra bandera y el embajador igual de necio: I’ don’t get it y en eso se amachó. Total que todavía no sabemos si nos van a pedir perdón, o le declaramos la guerra, asunto éste bastante complicado, si tomamos en cuenta que nuestra nave más veloz es El Zapoteco. No’pos cuándo. HOY TOCA.
-O-
La siguiente reseña, de la agencia EFE, sobre la entrega del Premio "Don Quijote" de Periodismo, enumera las razones del jurado para galardonar el texto.
«Se acabó el argüende y agarró tambo otra vez»: el habla de México, premiada
08/05/2008«Argüende», «chueco», «agarrar tambo» o «amacharse» son algunos de los mexicanismos que jalonan el artículo «¡Ah, qué tiempos», del periodista Germán Dehesa, que hoy recibió de manos del rey Juan Carlos el Premio Don Quijote de Periodismo al trabajo mejor escrito.
La «síntesis brillante que hace Dehesa entre el idioma español y el habla popular mexicana» es precisamente uno de los elementos que destacó el jurado en la obra del periodista mexicano, que logra «una combinación imaginativa de las palabras que demuestra la plasticidad, riqueza y vitalidad de la lengua de Cervantes».
Dehesa ironiza en su artículo sobre la preocupación de la opinión pública de su país en torno a asuntos internos como las peripecias del ex gobernador del estado de Quintana Roo Mario Villanueva —acusado de lavado de dinero y narcotráfico—, o las supuestas ofensas a la bandera mexicana en un programa de televisión australiano, frente al desprecio por los asuntos internacionales.
A lo largo del texto, Dehesa desliza frases como «Se acabó el argüende y Don Mario Villanueva agarró tambo otra vez», o lo que es lo mismo «Se acabó el lío y Don Mario Villanueva volvió a la cárcel».
«Amacharse» (resistirse o negarse), «chueco» (torcido, fuera de la ley), «cuicos» (policías), «dar una alzadita» (limpiar y ordenar), «enchilados» (fastidiados, molestos), «hacer la peluda» (rápido, de inmediato) o «salivazo de cotorra» (decir algo fútil, sin importancia), son algunos de los términos propios del habla popular mexicana que Dehesa incluye en el artículo premiado. (EFE)
jueves, 24 de junio de 2010
CARTA DE JACINTO CONVIT A VENEZUELA
Mi querida Venezuela,
Te escribo con el objeto de rendirte cuentas sobre la utilización de gran parte de mi tiempo como médico, a partir del mes de octubre de 1938, fecha en la que obtuve el grado de doctor en Ciencias Médicas en la Universidad Central de Venezuela.
Ingresé en la misma fecha de mi graduación a la Leprosería de Cabo Blanco como residente y esto representó un hito en mi vida profesional, la que te dediqué con especial entrega desde su inicio.
Las condiciones en las que se encontraba dicha leprosería eran lamentables: estaba concebida para realizar el aislamiento compulsorio de enfermos provenientes de toda tu geografía, ya que no se disponía de un medicamento efectivo para el tratamiento de la lepra, contándose únicamente con el aceite de Chaulmoogra, de muy dudosa eficacia.
El primer esfuerzo que se hizo para cambiar esa grave situación fue organizar un equipo de investigación para establecer como actividad fundamental encontrar un medicamento eficaz. Mi entusiasmo para ofrecer bienestar a tus hijos fue compartido por otros compañeros. Este equipo humano estuvo formado por ocho estudiantes de medicina de la Universidad Central de Venezuela, entre quienes permanecieron al graduarse los doctores Pedro Lapente y José de Jesús Arvelo, añadiéndose posteriormente al grupo los doctores Enrico Rassi y Zino Castellazzi, de origen italiano, y años después la doctora Nacarid Aranzazu. La búsqueda de medicamentos eficaces para el tratamiento fue larga y difícil, necesitándose como unidades de apoyo dos laboratorios: clínico y farmacéutico, lo que se resolvió con el ingreso de la doctora Elena Blumenfeld, médica, y el doctor Antonio Wasilkouski, farmacéutico, ambos de origen polaco. Siempre hemos contado con personas de otras latitudes que también han querido brindarte su amor.
Después de algunos años de investigación, logramos determinar que un derivado de un compuesto (Sulfota), Diamino-Difenil-Sulfona (DDS) y la Clofazimina, tenían suficiente efectividad para curar la enfermedad. Esto tuvo una feliz consecuencia: eliminar el aislamiento compulsivo y por tanto, las leproserías donde éste se realizaba.
Tú, mi Venezuela, fuiste la primera de las naciones en el mundo en mostrar que la dignidad del ser humano enfermo de lepra debe ser preservada.
En los años subsiguientes, en la década de los sesenta, llevé a una reunión convocada por la Organización Mundial de la Salud en Londres, junto a investigadores de otros países que trabajaron en un proyecto similar al nuestro, los resultados de nuestra experiencia. Se preparó un trabajo científico publicado en el boletín de esa Organización (Bull. Org. Mond. Sant., 42: 667-672, 1970) denominado: Therapy of Leprosy, realizado por Convit, J., Browne S.G., Languillon, J., Pettit, J.H.S., Ramanujam, K., Sagher, F., Sheskin, J., Des Souza Lima, L., Tarabini, G., Tolentino, J., Waters, M.F.R., Bechelli, L.M. y Martínez Domínguez, V.
Los avances señalados sirvieron de base para el programa de Poliquimioterapia de la Lepra, difundido por la OMS en todos los países endémicos, suministrándose sin costo alguno los medicamentos para tratar a todos los enfermos existentes. Este programa funciona actualmente.
El objetivo más satisfactorio del esfuerzo realizado fue la eliminación de las leproserías, pasando el enfermo, de esta forma, a ser tratado en servicios de campo creados para dichas actividades.
En este aspecto deseo informarte la importancia que tienen estas actividades de campo, donde el enfermo es curado de su afección sin detener las actividades como ciudadano. Y el orgullo que sentimos en lograrlo.
Aprovecho esta oportunidad para mencionar a Alirio Lomelli, extraordinario médico cuya vocación hacia ti le permitió lograr en Trujillo, su estado natal, la más hermosa cruzada en bien de los enfermos de lepra.
También te ofrezco, Venezuela, 20 años de esfuerzo durante los cuales desarrollamos dos modelos de vacunación comparables, dirigidos al con! trol de la lepra y Leishmaniasis, enfermedades éstas que la sufren buena parte de los pueblos que te habitan. Ambos modelos son efectivos en la inmunoterapia de dichas afecciones.
Refiriéndose a la Leishmaniasis cutánea, haz de saber que desarrollamos una vacuna que resultó muy eficaz en el tratamiento, lográndose 95% de curaciones sin fenómenos secundarios. Como esta vacuna fue concebida como un instrumento social, será por lo tanto sin costo alguno para el enfermo. De esta manera ha sido posible economizar, aun cuando somos beneficiados con tu generosa presencia de recursos, cerca de siete mil millones de bolívares anuales.
Lo mejor que tienes son tus hijos, particularmente las nuevas generaciones. De ellas queremos ocuparnos con lo mejor que hemos aprendido: nuestro amor por la ciencia. Tenemos el empeño de acercar la cultura científica a las nuevas generaciones a través de documentales que favorezcan su interés por la vida, por la investigación, la solidaridad con el prójimo, el desarrollo de un espíritu curioso y crítico. Ya venimos ofreciendo dos obras: Ciencia y arte: la cru zada que devolvió los derechos humanos a los enfermos de lepra y Los secretos del volcán. Deseamos que la valoración que se tenga de tus mejores centros de saber: tus universidades autónomas, sea una cultura cultivada desde tus escuelas.
Venezuela, te envío un mensaje de aliento para los pueblos que albergas: Hay mucha gente con un lenguaje depresivo, de que estamos mal. Y creo que, al contrario, tenemos que formar a los jóvenes con la capacidad de superar las situaciones sin importar las dificultades que se encuentren. Debe haber un cambio de actitud: los venezolanos hemos sido por mucho tiempo espectadores y estoy seguro de que esa mentalidad está cambiando, hay un deseo de crecer y cultivar en tu seno mejores condiciones. No podemos seguir teniendo gobiernos que actúan como padres que lo dan todo; eso tiene que ser conscientemente descartado. Los seres humanos aman más el esfuerzo y la producción hecha por ellos mismos. No hay nada más destructivo que vivir del esfuerzo de otros.
Venezuela, tienes un grupo muy distinguido de investigadores científicos, no hay la menor duda de eso. Gente que ha producido cosas importantes. Pero la sociedad civil no ha entendido que el desarrollo de la ciencia condiciona la evolución de los países. Un país que no tenga una ciencia evolucionada será siempre un país de tercera o cuarta categoría. Todas las grandes naciones le dedicaron a la ciencia un esfuerzo gigantesco. Y aún hoy lo hacen. Es deplorable que la ciencia actual, en parte, la han dirigido para destruirnos a nosotros mismos; es decir, parte de esa investigación se realiza para la guerra.
Es ya el tiempo de que todos los que te amamos, así como a nuestro pueblo, hagamos un esfuerzo conjunto para eliminar la pobreza y la falta de una educación esmerada basada en la libertad y autonomía, como seres humanos que deben ser formados para gozar de una solidaridad profunda y de un amor hacia ti y tu naturaleza y por nuestro Dios, a fin de que sea erradicada la violencia reemplazada por un amor sin fronteras, antídoto del odio, de la envidia y de la mezquindad.
Te agradezco el haber sido formado en tu seno y el haber entendido en mi tránsito en la vida asentado en ti, que es el trabajo compartido en equipo, consciente y sostenido, el más fructífero. Ayúdanos a entender para tu mayor esplendor que eso es así.
JACINTO CONVIT
29 de julio de 2007
Mi querida Venezuela,
Te escribo con el objeto de rendirte cuentas sobre la utilización de gran parte de mi tiempo como médico, a partir del mes de octubre de 1938, fecha en la que obtuve el grado de doctor en Ciencias Médicas en la Universidad Central de Venezuela.
Ingresé en la misma fecha de mi graduación a la Leprosería de Cabo Blanco como residente y esto representó un hito en mi vida profesional, la que te dediqué con especial entrega desde su inicio.
Las condiciones en las que se encontraba dicha leprosería eran lamentables: estaba concebida para realizar el aislamiento compulsorio de enfermos provenientes de toda tu geografía, ya que no se disponía de un medicamento efectivo para el tratamiento de la lepra, contándose únicamente con el aceite de Chaulmoogra, de muy dudosa eficacia.
El primer esfuerzo que se hizo para cambiar esa grave situación fue organizar un equipo de investigación para establecer como actividad fundamental encontrar un medicamento eficaz. Mi entusiasmo para ofrecer bienestar a tus hijos fue compartido por otros compañeros. Este equipo humano estuvo formado por ocho estudiantes de medicina de la Universidad Central de Venezuela, entre quienes permanecieron al graduarse los doctores Pedro Lapente y José de Jesús Arvelo, añadiéndose posteriormente al grupo los doctores Enrico Rassi y Zino Castellazzi, de origen italiano, y años después la doctora Nacarid Aranzazu. La búsqueda de medicamentos eficaces para el tratamiento fue larga y difícil, necesitándose como unidades de apoyo dos laboratorios: clínico y farmacéutico, lo que se resolvió con el ingreso de la doctora Elena Blumenfeld, médica, y el doctor Antonio Wasilkouski, farmacéutico, ambos de origen polaco. Siempre hemos contado con personas de otras latitudes que también han querido brindarte su amor.
Después de algunos años de investigación, logramos determinar que un derivado de un compuesto (Sulfota), Diamino-Difenil-Sulfona (DDS) y la Clofazimina, tenían suficiente efectividad para curar la enfermedad. Esto tuvo una feliz consecuencia: eliminar el aislamiento compulsivo y por tanto, las leproserías donde éste se realizaba.
Tú, mi Venezuela, fuiste la primera de las naciones en el mundo en mostrar que la dignidad del ser humano enfermo de lepra debe ser preservada.
En los años subsiguientes, en la década de los sesenta, llevé a una reunión convocada por la Organización Mundial de la Salud en Londres, junto a investigadores de otros países que trabajaron en un proyecto similar al nuestro, los resultados de nuestra experiencia. Se preparó un trabajo científico publicado en el boletín de esa Organización (Bull. Org. Mond. Sant., 42: 667-672, 1970) denominado: Therapy of Leprosy, realizado por Convit, J., Browne S.G., Languillon, J., Pettit, J.H.S., Ramanujam, K., Sagher, F., Sheskin, J., Des Souza Lima, L., Tarabini, G., Tolentino, J., Waters, M.F.R., Bechelli, L.M. y Martínez Domínguez, V.
Los avances señalados sirvieron de base para el programa de Poliquimioterapia de la Lepra, difundido por la OMS en todos los países endémicos, suministrándose sin costo alguno los medicamentos para tratar a todos los enfermos existentes. Este programa funciona actualmente.
El objetivo más satisfactorio del esfuerzo realizado fue la eliminación de las leproserías, pasando el enfermo, de esta forma, a ser tratado en servicios de campo creados para dichas actividades.
En este aspecto deseo informarte la importancia que tienen estas actividades de campo, donde el enfermo es curado de su afección sin detener las actividades como ciudadano. Y el orgullo que sentimos en lograrlo.
Aprovecho esta oportunidad para mencionar a Alirio Lomelli, extraordinario médico cuya vocación hacia ti le permitió lograr en Trujillo, su estado natal, la más hermosa cruzada en bien de los enfermos de lepra.
También te ofrezco, Venezuela, 20 años de esfuerzo durante los cuales desarrollamos dos modelos de vacunación comparables, dirigidos al con! trol de la lepra y Leishmaniasis, enfermedades éstas que la sufren buena parte de los pueblos que te habitan. Ambos modelos son efectivos en la inmunoterapia de dichas afecciones.
Refiriéndose a la Leishmaniasis cutánea, haz de saber que desarrollamos una vacuna que resultó muy eficaz en el tratamiento, lográndose 95% de curaciones sin fenómenos secundarios. Como esta vacuna fue concebida como un instrumento social, será por lo tanto sin costo alguno para el enfermo. De esta manera ha sido posible economizar, aun cuando somos beneficiados con tu generosa presencia de recursos, cerca de siete mil millones de bolívares anuales.
Lo mejor que tienes son tus hijos, particularmente las nuevas generaciones. De ellas queremos ocuparnos con lo mejor que hemos aprendido: nuestro amor por la ciencia. Tenemos el empeño de acercar la cultura científica a las nuevas generaciones a través de documentales que favorezcan su interés por la vida, por la investigación, la solidaridad con el prójimo, el desarrollo de un espíritu curioso y crítico. Ya venimos ofreciendo dos obras: Ciencia y arte: la cru zada que devolvió los derechos humanos a los enfermos de lepra y Los secretos del volcán. Deseamos que la valoración que se tenga de tus mejores centros de saber: tus universidades autónomas, sea una cultura cultivada desde tus escuelas.
Venezuela, te envío un mensaje de aliento para los pueblos que albergas: Hay mucha gente con un lenguaje depresivo, de que estamos mal. Y creo que, al contrario, tenemos que formar a los jóvenes con la capacidad de superar las situaciones sin importar las dificultades que se encuentren. Debe haber un cambio de actitud: los venezolanos hemos sido por mucho tiempo espectadores y estoy seguro de que esa mentalidad está cambiando, hay un deseo de crecer y cultivar en tu seno mejores condiciones. No podemos seguir teniendo gobiernos que actúan como padres que lo dan todo; eso tiene que ser conscientemente descartado. Los seres humanos aman más el esfuerzo y la producción hecha por ellos mismos. No hay nada más destructivo que vivir del esfuerzo de otros.
Venezuela, tienes un grupo muy distinguido de investigadores científicos, no hay la menor duda de eso. Gente que ha producido cosas importantes. Pero la sociedad civil no ha entendido que el desarrollo de la ciencia condiciona la evolución de los países. Un país que no tenga una ciencia evolucionada será siempre un país de tercera o cuarta categoría. Todas las grandes naciones le dedicaron a la ciencia un esfuerzo gigantesco. Y aún hoy lo hacen. Es deplorable que la ciencia actual, en parte, la han dirigido para destruirnos a nosotros mismos; es decir, parte de esa investigación se realiza para la guerra.
Es ya el tiempo de que todos los que te amamos, así como a nuestro pueblo, hagamos un esfuerzo conjunto para eliminar la pobreza y la falta de una educación esmerada basada en la libertad y autonomía, como seres humanos que deben ser formados para gozar de una solidaridad profunda y de un amor hacia ti y tu naturaleza y por nuestro Dios, a fin de que sea erradicada la violencia reemplazada por un amor sin fronteras, antídoto del odio, de la envidia y de la mezquindad.
Te agradezco el haber sido formado en tu seno y el haber entendido en mi tránsito en la vida asentado en ti, que es el trabajo compartido en equipo, consciente y sostenido, el más fructífero. Ayúdanos a entender para tu mayor esplendor que eso es así.
JACINTO CONVIT
29 de julio de 2007
domingo, 21 de marzo de 2010
La Naturaleza Religiosa del Chavismo (escrito el 09/09/2007)
"La Naturaleza Religiosa del Chavismo" resume mi comprensión sobre el fenómeno del chavismo, fue escrito hace dos años y medio; el 9/9/2007. En ese entonces enfrentabamos la amenaza del intento de reforma constitucional, que 12 semanas después se votó y derrotó el 2/12/2007.
El articulo no representa necesariamente una comprensión actual y completa del fenómeno del chavismo. Pero sí representa la manera esencial como lo concibo. Si lo hubiera escrito hoy, lo habría hecho de manera diferente, con mayor rigurosidad, y usando un estilo menos esquemático.
LA NATURALEZA RELIGIOSA DEL CHAVISMO
(publicado en noticierodigital.com, el día 9 de septiembre de 2007)
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=251159
Me dediqué por unas horas a desarrollar mis ideas con respecto a la naturaleza del chavismo. El resultado me sorprende un poco a mí mismo. Lo que escribo a continuación es mi apreciación general sobre chavismo y su naturaleza.
CONSIDERACIONES PRELIMINARES
Chávez ejerce de manera omnímoda el poder en Venezuela, sin mayor contrapeso, ésto es así de facto. En el interior del chavismo, la única doctrina es la palabra de Chávez y sus órdenes, así que cualquier acuerdo sobre el país, que involucre a los opositores, pasa por dialogar con Chávez de manera directa y pública para intentar un mínimo entendimiento. El problema es que Hugo Chávez no dialoga con absolutamente nadie que lo adverse en este país, no tiene la disposición de ceder siquiera ante alguno de sus seguidores más dóciles, si eso contraviene su voluntad y su pensamiento.
LOS BANDOS ENFRENTADOS
En este país se da una cosa muy curiosa en estos dos bandos enfrentados representados aquí por los que escribimos en estás páginas inmateriales de Noticiero Digital: Los dos bandos pivotean y se definen en torno a la figura de Chávez.
He aquí las características de ambos bandos:
1) El Chavismo: El Chavismo no posee ideología, lo que sí tiene es un proyecto de país no bien definido del todo, pero que debido a su peculiar naturaleza posee mucha consistencia, me explico: El proyecto del chavismo consiste en que UN HOMBRE GOBIERNE EL PAÍS HASTA QUE MUERA, ser chavista significa profesar la creencia en la INFABILIDAD MORAL E INTELECTUAL DE CHÁVEZ, y solamente eso significa, que no es poca cosa.
Ser chavista, en la práctica, es seguir a Chávez ciegamente, quienes utilizando su libre albedrío lo contrariaran, dejarán de ser considerados Chavistas.
Por ejemplo: Si mañana Chávez cambia de opinión y decide retirar el proyecto de constitución, todos los chavistas que han opinado en este foro cambiarán sus pareceres automáticamente.
Si pasado mañana Chávez decide invadir militarmente a Colombia o tomar por la fuerza las Antillas Holandesas, todos los chavistas lo apoyarán en esa empresa:
ÉSO, SEÑORES, SE LLAMA TENER FE, LOS CHAVISTAS PROFESAN UNA FE EN CHÁVEZ.
En consecuencia ser SOCIALISTA DEL SIGLO XXI, consiste en seguir los lineamientos y enseñanzas del Profeta Chávez. No hay ideología, solamente existe LA FE.
¿Por qué "Aló Presidente" es tan atractivo, aún para ciertos opositores?
- Porque "Aló Presidente" está construído sobre los mismos fundamentos comunicacionales, psicológicos y arquetípicos en que está basado un ritual religioso, una misa católica o un rito judío.
"ALO PRESIDENTE" ES LA MISA DE LA FE CHAVISTA, SE LLEVA A CABO "RELIGIOSAMENTE" LOS SAGRADOS DÍAS DOMINGOS
¿Por qué Miraflores o Las Plazas Bolívar de casi todas las ciudades venezolanas son territorio vedado para la oposición?
- Porque, en el chavismo, se los concibe inconscientemente a estos lugares como "lugares sagrados", equivalentes a las Iglesias. Por esa misma razón casi todos los espacios e instituciones del Estado deben estar bajo dominio chavista.
El chavismo igualmente se apoya en la figura de Simón Bolívar. Bolívar es un antecedente histórico pero también un antecedente psicológico colectivo, arquetípico y heróico, casi religioso, de máxima importancia en las mentes de los adeptos al chavismo, ahora, y de los potenciales conversos, desde un principio.
La figura de Bolívar es, para el chavismo, lo que los antiguos profetas (pre-cristianos) del judaismo son para el cristianismo.
Haciendo un paralelismo con la fé católica, Chávez cumple la función de ser el vicario de Bolívar en este mundo.
Hay que decir que esta figura del vicario estará estrechamente relacionada en el futuro con la continuidad del chavismo: Chávez algún día ha de desaparecer de este mundo. El chavismo necesitará un nuevo vicario cuando llegue ese momento.
2) La oposición: La oposición no tiene proyecto de país, principalmente porque en ella convergen todas las ideologías que han existido en la historia política moderna de la humanidad. El espectro opositor va desde el comunismo más radical que critica a Chávez el no haber llevado a Venezuela desde un principio por el camino de la abolición de las clases sociales y de la expropiación de todos los medios de producción, hasta la ultraderecha más rancia, fascista (sin sentido despectivo, sólamente histórico) y neo-nazi, la cual, paradojicamente, y en más de un momento, coqueteó y sintió que Chávez podría ser uno de los suyos.
A la oposición la define el oponerse a Chávez, no la define una ideología, ni un proyecto único de país.
SER DE OPOSICIÓN ES NO CREER EN CHÁVEZ, LOS OPOSITORES SOMOS HEREJES Y SACRÍLEGOS QUE ACTUAMOS A CONTRACORRIENTE EN ESTE ORDEN ESTABLECIDO NO SECULAR QUE CADA VEZ COBRA MAYOR FUERZA.
ANTECEDENTES NO IDEOLÓGICOS DEL CHAVISMO
Tengo más de 30 años, así que tengo edad suficiente para recordar (y para haber pensando en ese entonces con cierta lucidez) que cuando Chávez fue electo, atrajo apoyo de todo el espectro político del país, de todas las ideologías y tendencias.
Su proyecto de país en ese entonces (1998) era una suerte de carta al niño Jesús, una enumeración de buenas intenciones.
En 1998, del mismo modo que pasa ahora, Chávez concentró el rechazo o el apoyo de todo el espectro político, de todas las ideologías y tendencias.
Con esto quiero recalcar y hacer notar que el chavismo desde su origen no es una ideología, a él se unieron personas de muy diferentes maneras de pensar, el chavismo no esta definido por ideología alguna que haya existido.
LA NATURALEZA RELIGIOSA DEL CHAVISMO
El chavismo es un fenómeno de naturaleza religiosa, no ideológica. Es necesario comprender ésto para entender lo que sucede en nuestro país. Ya sea que nos opongamos o que creamos en Chávez: DEPENDEMOS DE UN SÓLO HOMBRE, pues de manera creciente, desde su irrupción en el panorama nacional, toda nuestra configuración y estructura político-social gira en torno a Chávez.
El problema es como romper esa dependencia, que estoy seguro , despues de que nos percatemos de ella y la reconozcamos, ya seamos chavistas o no chavistas: NO NOS GUSTARÁ QUE SEA ASÍ; que nos demos cuenta que dependemos de un sólo hombre.
Aún el drogadicto o el alcóholico reconoce, en sus momentos de lucidez, que su dependencia es dañina, aunque goce infinitamente cuando está sumido en ella.
El problema es complejo, los opositores tenemos el handicap de que es bastante difícil estar unidos en un sólo proyecto, pues nuestras tendencias e ideas políticas son diversas y en muchos casos divergentes.
Pero a los opositores nos define Chávez, nos define su existencia, a nosotros nos une que Chávez esté en el mundo y que nos cause repulsión y temor su manera de controlar la sociedad afectando las vidas de todos los que convivimos en este país, imponiendo las reglas y los ritmos, aparte de considerarlo incompetente e irresponsable en tantos aspectos. Sentimos temor en el sentido de qué prevemos que la sociedad venezolana se encamina a una catástrofe llevada por la mano de Chávez.
El problema también es complejo para los chavistas, pues no pueden escapar al influjo de la fé chavista sin volverse opositores. Esto les supone un grave conflicto de consciencia, cercano a la culpa y a la mala consciencia del "traidor", del proscripto que reniega de su fé.
Los chavistas se engañan pensando que creen en una ideología, en un sistema político determinado. No es así. La prueba de ésto es que cuando Chávez cambia de ideas , todo el chavismo se mueve con él, como si estuviera conectado a su sistema nervioso, y obedeciera a su voluntad.
Ellos creen en Chávez y sólo en Chávez, aún por encima de sí mismos, tal como un católico de la edad media creía en el señor Jesucristo o en El Papa.
Los sucesivos y supuestos contenidos ideológicos del chavismo: Bolivarianismo, Árbol de Las Tres Raices, Socialismo del Siglo XXI, etc. cumplen una labor distraccionista, tanto para los opositores que nos enfrascamos en discusiones bizantinas sobre aspectos concretos de estos supuestos contenidos ideológicos, como para las sucesivas olas de adeptos al chavismo que se han sumado a través de estos 25 años seducidos por estos contenidos, desde que Chávez comenzó su prédica "evangelizadora" en los cuarteles a principios de los años 80.
EL CHAVISMO ES UNA FE FUNDAMENTALISTA EN PROCESO DE FORMACIÓN, CUYA BIBLIA SON LAS PALABRAS Y LAS ÓRDENES DE UN SOLO HOMBRE, SU PROFETA, HUGO CHÁVEZ
La Naturaleza Religiosa del chavismo no necesariamente significa que el chavismo, o el mismo Chávez, tengan una naturaleza sobrenatural. Más bien podría tratarse de que el chavismo está diseñado y actua como una religión, con su misma efectividad y eficiencia, pero también con sus mismas falencias racionales y contradicciones en las consciencias humanas.
A los opositores les digo que hay que tener claro que no luchamos contra una ideología, luchamos contra una religión y su profeta ¿Y cómo se derrota a una Religión? ... no tengo la respuesta a esa complejísima pregunta
El articulo no representa necesariamente una comprensión actual y completa del fenómeno del chavismo. Pero sí representa la manera esencial como lo concibo. Si lo hubiera escrito hoy, lo habría hecho de manera diferente, con mayor rigurosidad, y usando un estilo menos esquemático.
LA NATURALEZA RELIGIOSA DEL CHAVISMO
(publicado en noticierodigital.com, el día 9 de septiembre de 2007)
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=251159
Me dediqué por unas horas a desarrollar mis ideas con respecto a la naturaleza del chavismo. El resultado me sorprende un poco a mí mismo. Lo que escribo a continuación es mi apreciación general sobre chavismo y su naturaleza.
CONSIDERACIONES PRELIMINARES
Chávez ejerce de manera omnímoda el poder en Venezuela, sin mayor contrapeso, ésto es así de facto. En el interior del chavismo, la única doctrina es la palabra de Chávez y sus órdenes, así que cualquier acuerdo sobre el país, que involucre a los opositores, pasa por dialogar con Chávez de manera directa y pública para intentar un mínimo entendimiento. El problema es que Hugo Chávez no dialoga con absolutamente nadie que lo adverse en este país, no tiene la disposición de ceder siquiera ante alguno de sus seguidores más dóciles, si eso contraviene su voluntad y su pensamiento.
LOS BANDOS ENFRENTADOS
En este país se da una cosa muy curiosa en estos dos bandos enfrentados representados aquí por los que escribimos en estás páginas inmateriales de Noticiero Digital: Los dos bandos pivotean y se definen en torno a la figura de Chávez.
He aquí las características de ambos bandos:
1) El Chavismo: El Chavismo no posee ideología, lo que sí tiene es un proyecto de país no bien definido del todo, pero que debido a su peculiar naturaleza posee mucha consistencia, me explico: El proyecto del chavismo consiste en que UN HOMBRE GOBIERNE EL PAÍS HASTA QUE MUERA, ser chavista significa profesar la creencia en la INFABILIDAD MORAL E INTELECTUAL DE CHÁVEZ, y solamente eso significa, que no es poca cosa.
Ser chavista, en la práctica, es seguir a Chávez ciegamente, quienes utilizando su libre albedrío lo contrariaran, dejarán de ser considerados Chavistas.
Por ejemplo: Si mañana Chávez cambia de opinión y decide retirar el proyecto de constitución, todos los chavistas que han opinado en este foro cambiarán sus pareceres automáticamente.
Si pasado mañana Chávez decide invadir militarmente a Colombia o tomar por la fuerza las Antillas Holandesas, todos los chavistas lo apoyarán en esa empresa:
ÉSO, SEÑORES, SE LLAMA TENER FE, LOS CHAVISTAS PROFESAN UNA FE EN CHÁVEZ.
En consecuencia ser SOCIALISTA DEL SIGLO XXI, consiste en seguir los lineamientos y enseñanzas del Profeta Chávez. No hay ideología, solamente existe LA FE.
¿Por qué "Aló Presidente" es tan atractivo, aún para ciertos opositores?
- Porque "Aló Presidente" está construído sobre los mismos fundamentos comunicacionales, psicológicos y arquetípicos en que está basado un ritual religioso, una misa católica o un rito judío.
"ALO PRESIDENTE" ES LA MISA DE LA FE CHAVISTA, SE LLEVA A CABO "RELIGIOSAMENTE" LOS SAGRADOS DÍAS DOMINGOS
¿Por qué Miraflores o Las Plazas Bolívar de casi todas las ciudades venezolanas son territorio vedado para la oposición?
- Porque, en el chavismo, se los concibe inconscientemente a estos lugares como "lugares sagrados", equivalentes a las Iglesias. Por esa misma razón casi todos los espacios e instituciones del Estado deben estar bajo dominio chavista.
El chavismo igualmente se apoya en la figura de Simón Bolívar. Bolívar es un antecedente histórico pero también un antecedente psicológico colectivo, arquetípico y heróico, casi religioso, de máxima importancia en las mentes de los adeptos al chavismo, ahora, y de los potenciales conversos, desde un principio.
La figura de Bolívar es, para el chavismo, lo que los antiguos profetas (pre-cristianos) del judaismo son para el cristianismo.
Haciendo un paralelismo con la fé católica, Chávez cumple la función de ser el vicario de Bolívar en este mundo.
Hay que decir que esta figura del vicario estará estrechamente relacionada en el futuro con la continuidad del chavismo: Chávez algún día ha de desaparecer de este mundo. El chavismo necesitará un nuevo vicario cuando llegue ese momento.
2) La oposición: La oposición no tiene proyecto de país, principalmente porque en ella convergen todas las ideologías que han existido en la historia política moderna de la humanidad. El espectro opositor va desde el comunismo más radical que critica a Chávez el no haber llevado a Venezuela desde un principio por el camino de la abolición de las clases sociales y de la expropiación de todos los medios de producción, hasta la ultraderecha más rancia, fascista (sin sentido despectivo, sólamente histórico) y neo-nazi, la cual, paradojicamente, y en más de un momento, coqueteó y sintió que Chávez podría ser uno de los suyos.
A la oposición la define el oponerse a Chávez, no la define una ideología, ni un proyecto único de país.
SER DE OPOSICIÓN ES NO CREER EN CHÁVEZ, LOS OPOSITORES SOMOS HEREJES Y SACRÍLEGOS QUE ACTUAMOS A CONTRACORRIENTE EN ESTE ORDEN ESTABLECIDO NO SECULAR QUE CADA VEZ COBRA MAYOR FUERZA.
ANTECEDENTES NO IDEOLÓGICOS DEL CHAVISMO
Tengo más de 30 años, así que tengo edad suficiente para recordar (y para haber pensando en ese entonces con cierta lucidez) que cuando Chávez fue electo, atrajo apoyo de todo el espectro político del país, de todas las ideologías y tendencias.
Su proyecto de país en ese entonces (1998) era una suerte de carta al niño Jesús, una enumeración de buenas intenciones.
En 1998, del mismo modo que pasa ahora, Chávez concentró el rechazo o el apoyo de todo el espectro político, de todas las ideologías y tendencias.
Con esto quiero recalcar y hacer notar que el chavismo desde su origen no es una ideología, a él se unieron personas de muy diferentes maneras de pensar, el chavismo no esta definido por ideología alguna que haya existido.
LA NATURALEZA RELIGIOSA DEL CHAVISMO
El chavismo es un fenómeno de naturaleza religiosa, no ideológica. Es necesario comprender ésto para entender lo que sucede en nuestro país. Ya sea que nos opongamos o que creamos en Chávez: DEPENDEMOS DE UN SÓLO HOMBRE, pues de manera creciente, desde su irrupción en el panorama nacional, toda nuestra configuración y estructura político-social gira en torno a Chávez.
El problema es como romper esa dependencia, que estoy seguro , despues de que nos percatemos de ella y la reconozcamos, ya seamos chavistas o no chavistas: NO NOS GUSTARÁ QUE SEA ASÍ; que nos demos cuenta que dependemos de un sólo hombre.
Aún el drogadicto o el alcóholico reconoce, en sus momentos de lucidez, que su dependencia es dañina, aunque goce infinitamente cuando está sumido en ella.
El problema es complejo, los opositores tenemos el handicap de que es bastante difícil estar unidos en un sólo proyecto, pues nuestras tendencias e ideas políticas son diversas y en muchos casos divergentes.
Pero a los opositores nos define Chávez, nos define su existencia, a nosotros nos une que Chávez esté en el mundo y que nos cause repulsión y temor su manera de controlar la sociedad afectando las vidas de todos los que convivimos en este país, imponiendo las reglas y los ritmos, aparte de considerarlo incompetente e irresponsable en tantos aspectos. Sentimos temor en el sentido de qué prevemos que la sociedad venezolana se encamina a una catástrofe llevada por la mano de Chávez.
El problema también es complejo para los chavistas, pues no pueden escapar al influjo de la fé chavista sin volverse opositores. Esto les supone un grave conflicto de consciencia, cercano a la culpa y a la mala consciencia del "traidor", del proscripto que reniega de su fé.
Los chavistas se engañan pensando que creen en una ideología, en un sistema político determinado. No es así. La prueba de ésto es que cuando Chávez cambia de ideas , todo el chavismo se mueve con él, como si estuviera conectado a su sistema nervioso, y obedeciera a su voluntad.
Ellos creen en Chávez y sólo en Chávez, aún por encima de sí mismos, tal como un católico de la edad media creía en el señor Jesucristo o en El Papa.
Los sucesivos y supuestos contenidos ideológicos del chavismo: Bolivarianismo, Árbol de Las Tres Raices, Socialismo del Siglo XXI, etc. cumplen una labor distraccionista, tanto para los opositores que nos enfrascamos en discusiones bizantinas sobre aspectos concretos de estos supuestos contenidos ideológicos, como para las sucesivas olas de adeptos al chavismo que se han sumado a través de estos 25 años seducidos por estos contenidos, desde que Chávez comenzó su prédica "evangelizadora" en los cuarteles a principios de los años 80.
EL CHAVISMO ES UNA FE FUNDAMENTALISTA EN PROCESO DE FORMACIÓN, CUYA BIBLIA SON LAS PALABRAS Y LAS ÓRDENES DE UN SOLO HOMBRE, SU PROFETA, HUGO CHÁVEZ
La Naturaleza Religiosa del chavismo no necesariamente significa que el chavismo, o el mismo Chávez, tengan una naturaleza sobrenatural. Más bien podría tratarse de que el chavismo está diseñado y actua como una religión, con su misma efectividad y eficiencia, pero también con sus mismas falencias racionales y contradicciones en las consciencias humanas.
A los opositores les digo que hay que tener claro que no luchamos contra una ideología, luchamos contra una religión y su profeta ¿Y cómo se derrota a una Religión? ... no tengo la respuesta a esa complejísima pregunta
lunes, 15 de marzo de 2010
Chávez y el control de Internet
El ataque a noticierodigital (ND), no es más que la repetición de su ya manida táctica de subdividir la resistencia en frentes para debilitar la oposición que encuentra hacia un objetivo mayor: en este caso, imponer la necesidad de un punto de acceso único a Internet. Luego concederá "victorias" entre comillas, pero arrebatará lo que previamente ha catalogado como importante y primordial. Tal como lo hizo cuando quiso silenciar a las 34 CNB, pero atacó a 250 radioemisoras. Su meta inmediata es la imposición de un Punto Único de Acceso a internet, controlado por el gobierno, para todo el país Chávez ve hacia adelante y le teme al daño futuro que podría recibir desde el ciberespacio. La posibilidad de desarrollo de canales de TV a través de Twitter, por ejemplo, y de otras formas de comunicación más avanzadas, basadas en Internet, preocupan tanto al presidente, como el "daño" que le inflingen ahora a su proyecto totalitario, la multiplicidad de voces de activistas en Twitter, o en ND, o en cualquier otra plataforma adecuada para hacer activismo político en el ciberespacio, con posibilidad de resonancia dentro y fuera de Venezuela. Empieza atacando blancos mas pequeños, que juntos conforman el status quo actual de Internet en el país. El ataque y la pretensión de control sobre otras plataformas mayores que sirven para hacer activismo político como Twitter, youtube, facebook, gmail, etc están fuera de su alcance. Así las cosas, en términos realistas, noticierodigital es, para el gobierno, la plataforma de opinión más grande - en el contexto venezolano - a la cual puede atacar directamente. Me temo que el gobierno a identificado a ND, como la plataforma de activismo político más vulnerable entre un abanico de posibilidades. Entendamos que Noticierodigital es una plaza pública, un lugar en la virtualidad, adonde la gente asiste a hablar bien o mal del gobierno. La mayoría mal, pues el desencanto es generalizado. Su carácter público y la filosofía de no aplicar censura previa, lo hacen vulnerable. "Sembrar" evidencias en ND, como noticias falsas, rumores de asesinatos, etc, es tan fácil para un gobierno - cansado de soportar que los ciudadanos puedan hacer oir su voz contraria - como lo sería "sembrar" cocaina en un banquito de la Plaza Bolívar, y luego pretender acusar de narcotraficante al alcalde que puso la plaza a la orden de los ciudadanos. Creo que el gobierno tiene la intención de usar el sometimiento de noticierodigital.com para ir moldeando un nuevo status quo en internet que favorezca su proyecto totalitario en Venezuela. Pero, en ese propósito, chocará de frente, inevitablemente, con las dificultades que encuentran todos los estados, especialmente los regidos por dictaduras, que pretenden controlar el ciberespacio: Las fronteras nacionales ya no existen en la virtualidad, las distancias desaparecen, es muy difícil imponerles alcabalas a los caminos, y toda frontera o muro que se planifique, finalmente resulta poroso y permeable. El resultado es que los estados, muy a su pesar, pierden jurisdicción en la virtualidad, y si quieren ejercer alguna autoridad sobre ella, tienen que adaptarse a su naturaleza libre, en donde cada quien escoge lo que quiere dejar entrar o salir de su cerebro
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