¿UN PASÓ ATRAS EN EL PERSONALISMO?

Una curiosa contraorden encabeza los titulares de las noticias hoy lunes 22 de noviembre de 2010, a dos años de la elecciones que pondrán fin a esta desastrosa era de destrucción y demencia estatal venezolana. Un titular reza: "Prohibido usar nombre e imagen de Chávez en obras públicas"

Los periódicos y páginas web noticiosas, explican el alcance de la medida dictada desde Miraflores y plasmada en un decreto presidencial: "Además la prohibición de usar la efigie y nombre del presidente Chávez, tambien alcanza a los bienes muebles de cualquier naturaleza, uso y destino así como a las organizaciones políticas, sociales y comunitarias'.

Muchos se han apresurado a pensar lo que parece obvio: que se trata de una movida para desvincular, paulatinamente, la ubicua imagen del presidente de la pésima gestión pública que él encabeza y que sólo ha producido fracasos. Desvinculación que supone un contrasentido - no difícil de creer - en un personaje que acostumbra zigzaguear por contradicciones como Hugo Chávez.

No se trata de es eso. A mí juicio, no. Al menos esa no es la principal y perentoria intención de este llamativo "paso atrás" en el PERSONALISMO - y culto a su personalidad - con que Chávez ha gobernado al país durante 12 años. Hemos visto como el sustento del proceso político que Hugo Chávez ha protagonizado reposa en la fe de sus seguidores en él. Y en esta conexión cuasi-religiosa, la promoción de la propia imagen icónica del presidente ha sido crucial durante largos 12 años. Pero ahora se ha girado una orden en sentido contrario.

Mi hipótesis es la siguiente: Lo que Chávez se propone es relanzar los conceptos de "PROCESO" y de REVOLUCIÓN", está vez desviculándolos directamente de su nombre y su persona (difícil tarea, dado que "el culto al comandante-presidente" ha jugado un rol muy importante), pero vinculándolos, de forma estrecha e íntima, como si fueran la misma cosa, con el nuevo orden político-territorial de COMUNAS Y CONSEJOS COMUNALES - que adelanta la asamblea monocolor y moribunda, aprobando leyes prêt-à-porte no discutidas ni consultadas con nadie- como si "proceso" y "revolución" fueran fenómenos connaturales a lo que él llama "el pueblo", surgidos de la dinámica democrática, y no se tratara de lo que en realidad son: un aparataje legal y perverso, planeado e impuesto desde Cuba, a través de socios políticos venezolanos, y de los guardianes de los intereses de Fidel Castro en Venezuela.

Chávez se propone vendernos una remozada "revolución" como si se tratara de una creación popular venezolana, como si al pueblo se le hubiera ocurrido la idea de llevarnos al comunismo. Para ello es menester desvincular su propio nombre e imagen, su firma, de la telaraña legal con que nos envuelve en esta etapa de su proyecto de control social. Es imperativo para el presidente vender el cambio radical de paradigma político y económico (y por ende su permanencia en el poder) como una decisión colectiva y democrática.

Ya veremos el significado que irá tomando este aparente paso atrás que han decidido los Castro, el inescrupuloso manipulador de Miraflores, y su pragmático equipo de asesores.

¡Ah, qué tiempos! Germán Dehesa 1944-2010




Columna premiada en 2008, con el Premio "Don Quijote" de Periodismo, que otorga el gobierno de Andalucía, en España. Este texto fue publicado originalmente en el periódico REFORMA, de México, el día 22 de junio de 2007, en la columna "Desde el Ángel" que mantenía Germán Dehesa en ese diario, uno de los más renombrados de México.

¡Ah, qué tiempos!*

Germán Dehesa

Durante muchos, muchos años, la información en México se nutrió principalmente de lo que ocurría en el extranjero. La realidad nacional era algo totalmente irrelevante e indigno de ser noticia. Sin ánimo de ser preciso (recientemente escribí “Baja California Norte” y que se me arrancan con que no se dice así, que se dice asá, que en teoría se llama así, pero que en la realidad se dice asá... meñe, meñe, meñe); entonces, sin ánimo de ser preciso, creo recordar que el lento, pero implacable giro en la información nacional comenzó con Gustavo Díaz Ordaz y ya no se detuvo más. Hoy parece que en el extranjero no está ocurriendo nada y que todo lo interesante y escabroso está sucediendo aquí. Obviamente, esto no es cierto, pero así lo estamos viviendo y, por ejemplo, lo que haga o deje de decir George Bush es salivazo de cotorra junto a la ley anti-chapulín que tan acongojados nos tiene.

De la misma manera, el destino de Nicolás El Copitas Sarkozy (que es nombre como de villano de James Bond) nos resulta indiferente y extraño. En cambio, el drama que está viviendo El Chueco Villanueva (la primera cara diseñada por Pablo Picasso) nos tiene con el alma pendiente de un hilo muy tenue. ¡Qué chuecos se portaron con El Chueco! Primero le dicen: ya estás libre, Chuequito; ya nomás pasas a tu celda, das una alzadita, no dejes tiradero y te vas con el de la puerta. Mientras, yo le aviso que ya saliste. Ni credencial te doy. Aquí no hay nadie que ni de lejos se parezca a ti. Ándale, Chuequito, fue un gusto conocerte... no, no dije susto, dije gusto.

Muy contento El Chueco fue por sus cosas, dio una limpiadita, se despidió de sus cuates y salió a respirar los aires de la libertad.

Bueno, no alcanzó ni a respirar, porque ya estaban ahí otros cuicos que lo esperaban para volverlo a guardar. Pero si acabo de salir, no sean perros. Lo sentimos en el alma, señor Chueco, pero estamos dando cumplimiento a un mandato de extradición.

¡Me secuestran!, ¡me secuestran! Síguele con tus payasadas y te doy un piquetito, ¡voltéame a ver!, pues si estoy volteando, mejor usté hágase pa’cá. Se acabó el argüende y Don Mario Villanueva agarró tambo otra vez. Esto es lo que tiene dividida a la opinión nacional. Los hay chuequistas y los hay antichuequistas; los hay que dicen que fue una maniobra política y los hay que dicen que ahí está el requerimiento norteamericano y que si ahora hasta sin requerimiento los estamos mandando, con documentos y como diría mi tío El Guajolote: cuantimás.

Tenemos además el inmenso agravio a nuestro lábaro patrio consumado por unos hooligans modelo koala que allá en Australia públicamente se pusieron a jugar con tres globos llenos de pintura que representaban los colores de nuestra bandera. Más se tardaron en hacerlo, que en provocar la furia de los residentes mexicanos en Australia (que ya han de estar enchilados por el hecho mismo de ser residentes en Australia y vivir lejos del nixtamal) que se presentaron hechos la peluda con el Encargado de Negocios en Australia quien manifestó “su profunda indignación” y añadió que “¡qué mal negocio!” y que de inmediato iba a rajar con nuestra canciller que también se puso como loca y le exigió una explicación al embajador de Australia. Me quiero imaginar la explicación de los globos, la pintura, la bandera, la guerrita con otros hooligans que traían otra bandera y el embajador igual de necio: I’ don’t get it y en eso se amachó. Total que todavía no sabemos si nos van a pedir perdón, o le declaramos la guerra, asunto éste bastante complicado, si tomamos en cuenta que nuestra nave más veloz es El Zapoteco. No’pos cuándo. HOY TOCA.

-O-

La siguiente reseña, de la agencia EFE, sobre la entrega del Premio "Don Quijote" de Periodismo, enumera las razones del jurado para galardonar el texto.

«Se acabó el argüende y agarró tambo otra vez»: el habla de México, premiada



08/05/2008«Argüende», «chueco», «agarrar tambo» o «amacharse» son algunos de los mexicanismos que jalonan el artículo «¡Ah, qué tiempos», del periodista Germán Dehesa, que hoy recibió de manos del rey Juan Carlos el Premio Don Quijote de Periodismo al trabajo mejor escrito.

La «síntesis brillante que hace Dehesa entre el idioma español y el habla popular mexicana» es precisamente uno de los elementos que destacó el jurado en la obra del periodista mexicano, que logra «una combinación imaginativa de las palabras que demuestra la plasticidad, riqueza y vitalidad de la lengua de Cervantes».

Dehesa ironiza en su artículo sobre la preocupación de la opinión pública de su país en torno a asuntos internos como las peripecias del ex gobernador del estado de Quintana Roo Mario Villanueva —acusado de lavado de dinero y narcotráfico—, o las supuestas ofensas a la bandera mexicana en un programa de televisión australiano, frente al desprecio por los asuntos internacionales.

A lo largo del texto, Dehesa desliza frases como «Se acabó el argüende y Don Mario Villanueva agarró tambo otra vez», o lo que es lo mismo «Se acabó el lío y Don Mario Villanueva volvió a la cárcel».

«Amacharse» (resistirse o negarse), «chueco» (torcido, fuera de la ley), «cuicos» (policías), «dar una alzadita» (limpiar y ordenar), «enchilados» (fastidiados, molestos), «hacer la peluda» (rápido, de inmediato) o «salivazo de cotorra» (decir algo fútil, sin importancia), son algunos de los términos propios del habla popular mexicana que Dehesa incluye en el artículo premiado. (EFE)

CARTA DE JACINTO CONVIT A VENEZUELA



Mi querida Venezuela,

Te escribo con el objeto de rendirte cuentas sobre la utilización de gran parte de mi tiempo como médico, a partir del mes de octubre de 1938, fecha en la que obtuve el grado de doctor en Ciencias Médicas en la Universidad Central de Venezuela.

Ingresé en la misma fecha de mi graduación a la Leprosería de Cabo Blanco como residente y esto representó un hito en mi vida profesional, la que te dediqué con especial entrega desde su inicio.

Las condiciones en las que se encontraba dicha leprosería eran lamentables: estaba concebida para realizar el aislamiento compulsorio de enfermos provenientes de toda tu geografía, ya que no se disponía de un medicamento efectivo para el tratamiento de la lepra, contándose únicamente con el aceite de Chaulmoogra, de muy dudosa eficacia.

El primer esfuerzo que se hizo para cambiar esa grave situación fue organizar un equipo de investigación para establecer como actividad fundamental encontrar un medicamento eficaz. Mi entusiasmo para ofrecer bienestar a tus hijos fue compartido por otros compañeros. Este equipo humano estuvo formado por ocho estudiantes de medicina de la Universidad Central de Venezuela, entre quienes permanecieron al graduarse los doctores Pedro Lapente y José de Jesús Arvelo, añadiéndose posteriormente al grupo los doctores Enrico Rassi y Zino Castellazzi, de origen italiano, y años después la doctora Nacarid Aranzazu. La búsqueda de medicamentos eficaces para el tratamiento fue larga y difícil, necesitándose como unidades de apoyo dos laboratorios: clínico y farmacéutico, lo que se resolvió con el ingreso de la doctora Elena Blumenfeld, médica, y el doctor Antonio Wasilkouski, farmacéutico, ambos de origen polaco. Siempre hemos contado con personas de otras latitudes que también han querido brindarte su amor.

Después de algunos años de investigación, logramos determinar que un derivado de un compuesto (Sulfota), Diamino-Difenil-Sulfona (DDS) y la Clofazimina, tenían suficiente efectividad para curar la enfermedad. Esto tuvo una feliz consecuencia: eliminar el aislamiento compulsivo y por tanto, las leproserías donde éste se realizaba.

Tú, mi Venezuela, fuiste la primera de las naciones en el mundo en mostrar que la dignidad del ser humano enfermo de lepra debe ser preservada.

En los años subsiguientes, en la década de los sesenta, llevé a una reunión convocada por la Organización Mundial de la Salud en Londres, junto a investigadores de otros países que trabajaron en un proyecto similar al nuestro, los resultados de nuestra experiencia. Se preparó un trabajo científico publicado en el boletín de esa Organización (Bull. Org. Mond. Sant., 42: 667-672, 1970) denominado: Therapy of Leprosy, realizado por Convit, J., Browne S.G., Languillon, J., Pettit, J.H.S., Ramanujam, K., Sagher, F., Sheskin, J., Des Souza Lima, L., Tarabini, G., Tolentino, J., Waters, M.F.R., Bechelli, L.M. y Martínez Domínguez, V.

Los avances señalados sirvieron de base para el programa de Poliquimioterapia de la Lepra, difundido por la OMS en todos los países endémicos, suministrándose sin costo alguno los medicamentos para tratar a todos los enfermos existentes. Este programa funciona actualmente.

El objetivo más satisfactorio del esfuerzo realizado fue la eliminación de las leproserías, pasando el enfermo, de esta forma, a ser tratado en servicios de campo creados para dichas actividades.

En este aspecto deseo informarte la importancia que tienen estas actividades de campo, donde el enfermo es curado de su afección sin detener las actividades como ciudadano. Y el orgullo que sentimos en lograrlo.

Aprovecho esta oportunidad para mencionar a Alirio Lomelli, extraordinario médico cuya vocación hacia ti le permitió lograr en Trujillo, su estado natal, la más hermosa cruzada en bien de los enfermos de lepra.

También te ofrezco, Venezuela, 20 años de esfuerzo durante los cuales desarrollamos dos modelos de vacunación comparables, dirigidos al con! trol de la lepra y Leishmaniasis, enfermedades éstas que la sufren buena parte de los pueblos que te habitan. Ambos modelos son efectivos en la inmunoterapia de dichas afecciones.

Refiriéndose a la Leishmaniasis cutánea, haz de saber que desarrollamos una vacuna que resultó muy eficaz en el tratamiento, lográndose 95% de curaciones sin fenómenos secundarios. Como esta vacuna fue concebida como un instrumento social, será por lo tanto sin costo alguno para el enfermo. De esta manera ha sido posible economizar, aun cuando somos beneficiados con tu generosa presencia de recursos, cerca de siete mil millones de bolívares anuales.

Lo mejor que tienes son tus hijos, particularmente las nuevas generaciones. De ellas queremos ocuparnos con lo mejor que hemos aprendido: nuestro amor por la ciencia. Tenemos el empeño de acercar la cultura científica a las nuevas generaciones a través de documentales que favorezcan su interés por la vida, por la investigación, la solidaridad con el prójimo, el desarrollo de un espíritu curioso y crítico. Ya venimos ofreciendo dos obras: Ciencia y arte: la cru zada que devolvió los derechos humanos a los enfermos de lepra y Los secretos del volcán. Deseamos que la valoración que se tenga de tus mejores centros de saber: tus universidades autónomas, sea una cultura cultivada desde tus escuelas.

Venezuela, te envío un mensaje de aliento para los pueblos que albergas: Hay mucha gente con un lenguaje depresivo, de que estamos mal. Y creo que, al contrario, tenemos que formar a los jóvenes con la capacidad de superar las situaciones sin importar las dificultades que se encuentren. Debe haber un cambio de actitud: los venezolanos hemos sido por mucho tiempo espectadores y estoy seguro de que esa mentalidad está cambiando, hay un deseo de crecer y cultivar en tu seno mejores condiciones. No podemos seguir teniendo gobiernos que actúan como padres que lo dan todo; eso tiene que ser conscientemente descartado. Los seres humanos aman más el esfuerzo y la producción hecha por ellos mismos. No hay nada más destructivo que vivir del esfuerzo de otros.

Venezuela, tienes un grupo muy distinguido de investigadores científicos, no hay la menor duda de eso. Gente que ha producido cosas importantes. Pero la sociedad civil no ha entendido que el desarrollo de la ciencia condiciona la evolución de los países. Un país que no tenga una ciencia evolucionada será siempre un país de tercera o cuarta categoría. Todas las grandes naciones le dedicaron a la ciencia un esfuerzo gigantesco. Y aún hoy lo hacen. Es deplorable que la ciencia actual, en parte, la han dirigido para destruirnos a nosotros mismos; es decir, parte de esa investigación se realiza para la guerra.

Es ya el tiempo de que todos los que te amamos, así como a nuestro pueblo, hagamos un esfuerzo conjunto para eliminar la pobreza y la falta de una educación esmerada basada en la libertad y autonomía, como seres humanos que deben ser formados para gozar de una solidaridad profunda y de un amor hacia ti y tu naturaleza y por nuestro Dios, a fin de que sea erradicada la violencia reemplazada por un amor sin fronteras, antídoto del odio, de la envidia y de la mezquindad.

Te agradezco el haber sido formado en tu seno y el haber entendido en mi tránsito en la vida asentado en ti, que es el trabajo compartido en equipo, consciente y sostenido, el más fructífero. Ayúdanos a entender para tu mayor esplendor que eso es así.

JACINTO CONVIT
29 de julio de 2007

La Naturaleza Religiosa del Chavismo (escrito el 09/09/2007)

"La Naturaleza Religiosa del Chavismo" resume mi comprensión sobre el fenómeno del chavismo, fue escrito hace dos años y medio; el 9/9/2007. En ese entonces enfrentabamos la amenaza del intento de reforma constitucional, que 12 semanas después se votó y derrotó el 2/12/2007.

El articulo no representa necesariamente una comprensión actual y completa del fenómeno del chavismo. Pero sí representa la manera esencial como lo concibo. Si lo hubiera escrito hoy, lo habría hecho de manera diferente, con mayor rigurosidad, y usando un estilo menos esquemático.

LA NATURALEZA RELIGIOSA DEL CHAVISMO

(publicado en noticierodigital.com, el día 9 de septiembre de 2007)

http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=251159

Me dediqué por unas horas a desarrollar mis ideas con respecto a la naturaleza del chavismo. El resultado me sorprende un poco a mí mismo. Lo que escribo a continuación es mi apreciación general sobre chavismo y su naturaleza.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

Chávez ejerce de manera omnímoda el poder en Venezuela, sin mayor contrapeso, ésto es así de facto. En el interior del chavismo, la única doctrina es la palabra de Chávez y sus órdenes, así que cualquier acuerdo sobre el país, que involucre a los opositores, pasa por dialogar con Chávez de manera directa y pública para intentar un mínimo entendimiento. El problema es que Hugo Chávez no dialoga con absolutamente nadie que lo adverse en este país, no tiene la disposición de ceder siquiera ante alguno de sus seguidores más dóciles, si eso contraviene su voluntad y su pensamiento.

LOS BANDOS ENFRENTADOS

En este país se da una cosa muy curiosa en estos dos bandos enfrentados representados aquí por los que escribimos en estás páginas inmateriales de Noticiero Digital: Los dos bandos pivotean y se definen en torno a la figura de Chávez.

He aquí las características de ambos bandos:

1) El Chavismo: El Chavismo no posee ideología, lo que sí tiene es un proyecto de país no bien definido del todo, pero que debido a su peculiar naturaleza posee mucha consistencia, me explico: El proyecto del chavismo consiste en que UN HOMBRE GOBIERNE EL PAÍS HASTA QUE MUERA, ser chavista significa profesar la creencia en la INFABILIDAD MORAL E INTELECTUAL DE CHÁVEZ, y solamente eso significa, que no es poca cosa.

Ser chavista, en la práctica, es seguir a Chávez ciegamente, quienes utilizando su libre albedrío lo contrariaran, dejarán de ser considerados Chavistas.

Por ejemplo: Si mañana Chávez cambia de opinión y decide retirar el proyecto de constitución, todos los chavistas que han opinado en este foro cambiarán sus pareceres automáticamente.

Si pasado mañana Chávez decide invadir militarmente a Colombia o tomar por la fuerza las Antillas Holandesas, todos los chavistas lo apoyarán en esa empresa:

ÉSO, SEÑORES, SE LLAMA TENER FE, LOS CHAVISTAS PROFESAN UNA FE EN CHÁVEZ.

En consecuencia ser SOCIALISTA DEL SIGLO XXI, consiste en seguir los lineamientos y enseñanzas del Profeta Chávez. No hay ideología, solamente existe LA FE.

¿Por qué "Aló Presidente" es tan atractivo, aún para ciertos opositores?

- Porque "Aló Presidente" está construído sobre los mismos fundamentos comunicacionales, psicológicos y arquetípicos en que está basado un ritual religioso, una misa católica o un rito judío.

"ALO PRESIDENTE" ES LA MISA DE LA FE CHAVISTA, SE LLEVA A CABO "RELIGIOSAMENTE" LOS SAGRADOS DÍAS DOMINGOS

¿Por qué Miraflores o Las Plazas Bolívar de casi todas las ciudades venezolanas son territorio vedado para la oposición?

- Porque, en el chavismo, se los concibe inconscientemente a estos lugares como "lugares sagrados", equivalentes a las Iglesias. Por esa misma razón casi todos los espacios e instituciones del Estado deben estar bajo dominio chavista.

El chavismo igualmente se apoya en la figura de Simón Bolívar. Bolívar es un antecedente histórico pero también un antecedente psicológico colectivo, arquetípico y heróico, casi religioso, de máxima importancia en las mentes de los adeptos al chavismo, ahora, y de los potenciales conversos, desde un principio.

La figura de Bolívar es, para el chavismo, lo que los antiguos profetas (pre-cristianos) del judaismo son para el cristianismo.

Haciendo un paralelismo con la fé católica, Chávez cumple la función de ser el vicario de Bolívar en este mundo.

Hay que decir que esta figura del vicario estará estrechamente relacionada en el futuro con la continuidad del chavismo: Chávez algún día ha de desaparecer de este mundo. El chavismo necesitará un nuevo vicario cuando llegue ese momento.

2) La oposición: La oposición no tiene proyecto de país, principalmente porque en ella convergen todas las ideologías que han existido en la historia política moderna de la humanidad. El espectro opositor va desde el comunismo más radical que critica a Chávez el no haber llevado a Venezuela desde un principio por el camino de la abolición de las clases sociales y de la expropiación de todos los medios de producción, hasta la ultraderecha más rancia, fascista (sin sentido despectivo, sólamente histórico) y neo-nazi, la cual, paradojicamente, y en más de un momento, coqueteó y sintió que Chávez podría ser uno de los suyos.

A la oposición la define el oponerse a Chávez, no la define una ideología, ni un proyecto único de país.

SER DE OPOSICIÓN ES NO CREER EN CHÁVEZ, LOS OPOSITORES SOMOS HEREJES Y SACRÍLEGOS QUE ACTUAMOS A CONTRACORRIENTE EN ESTE ORDEN ESTABLECIDO NO SECULAR QUE CADA VEZ COBRA MAYOR FUERZA.

ANTECEDENTES NO IDEOLÓGICOS DEL CHAVISMO

Tengo más de 30 años, así que tengo edad suficiente para recordar (y para haber pensando en ese entonces con cierta lucidez) que cuando Chávez fue electo, atrajo apoyo de todo el espectro político del país, de todas las ideologías y tendencias.

Su proyecto de país en ese entonces (1998) era una suerte de carta al niño Jesús, una enumeración de buenas intenciones.

En 1998, del mismo modo que pasa ahora, Chávez concentró el rechazo o el apoyo de todo el espectro político, de todas las ideologías y tendencias.

Con esto quiero recalcar y hacer notar que el chavismo desde su origen no es una ideología, a él se unieron personas de muy diferentes maneras de pensar, el chavismo no esta definido por ideología alguna que haya existido.

LA NATURALEZA RELIGIOSA DEL CHAVISMO

El chavismo es un fenómeno de naturaleza religiosa, no ideológica. Es necesario comprender ésto para entender lo que sucede en nuestro país. Ya sea que nos opongamos o que creamos en Chávez: DEPENDEMOS DE UN SÓLO HOMBRE, pues de manera creciente, desde su irrupción en el panorama nacional, toda nuestra configuración y estructura político-social gira en torno a Chávez.

El problema es como romper esa dependencia, que estoy seguro , despues de que nos percatemos de ella y la reconozcamos, ya seamos chavistas o no chavistas: NO NOS GUSTARÁ QUE SEA ASÍ; que nos demos cuenta que dependemos de un sólo hombre.

Aún el drogadicto o el alcóholico reconoce, en sus momentos de lucidez, que su dependencia es dañina, aunque goce infinitamente cuando está sumido en ella.

El problema es complejo, los opositores tenemos el handicap de que es bastante difícil estar unidos en un sólo proyecto, pues nuestras tendencias e ideas políticas son diversas y en muchos casos divergentes.

Pero a los opositores nos define Chávez, nos define su existencia, a nosotros nos une que Chávez esté en el mundo y que nos cause repulsión y temor su manera de controlar la sociedad afectando las vidas de todos los que convivimos en este país, imponiendo las reglas y los ritmos, aparte de considerarlo incompetente e irresponsable en tantos aspectos. Sentimos temor en el sentido de qué prevemos que la sociedad venezolana se encamina a una catástrofe llevada por la mano de Chávez.

El problema también es complejo para los chavistas, pues no pueden escapar al influjo de la fé chavista sin volverse opositores. Esto les supone un grave conflicto de consciencia, cercano a la culpa y a la mala consciencia del "traidor", del proscripto que reniega de su fé.

Los chavistas se engañan pensando que creen en una ideología, en un sistema político determinado. No es así. La prueba de ésto es que cuando Chávez cambia de ideas , todo el chavismo se mueve con él, como si estuviera conectado a su sistema nervioso, y obedeciera a su voluntad.

Ellos creen en Chávez y sólo en Chávez, aún por encima de sí mismos, tal como un católico de la edad media creía en el señor Jesucristo o en El Papa.

Los sucesivos y supuestos contenidos ideológicos del chavismo: Bolivarianismo, Árbol de Las Tres Raices, Socialismo del Siglo XXI, etc. cumplen una labor distraccionista, tanto para los opositores que nos enfrascamos en discusiones bizantinas sobre aspectos concretos de estos supuestos contenidos ideológicos, como para las sucesivas olas de adeptos al chavismo que se han sumado a través de estos 25 años seducidos por estos contenidos, desde que Chávez comenzó su prédica "evangelizadora" en los cuarteles a principios de los años 80.

EL CHAVISMO ES UNA FE FUNDAMENTALISTA EN PROCESO DE FORMACIÓN, CUYA BIBLIA SON LAS PALABRAS Y LAS ÓRDENES DE UN SOLO HOMBRE, SU PROFETA, HUGO CHÁVEZ

La Naturaleza Religiosa del chavismo no necesariamente significa que el chavismo, o el mismo Chávez, tengan una naturaleza sobrenatural. Más bien podría tratarse de que el chavismo está diseñado y actua como una religión, con su misma efectividad y eficiencia, pero también con sus mismas falencias racionales y contradicciones en las consciencias humanas.

A los opositores les digo que hay que tener claro que no luchamos contra una ideología, luchamos contra una religión y su profeta ¿Y cómo se derrota a una Religión? ... no tengo la respuesta a esa complejísima pregunta

Chávez y el control de Internet

El ataque a noticierodigital (ND), no es más que la repetición de su ya manida táctica de subdividir la resistencia en frentes para debilitar la oposición que encuentra hacia un objetivo mayor: en este caso, imponer la necesidad de un punto de acceso único a Internet. Luego concederá "victorias" entre comillas, pero arrebatará lo que previamente ha catalogado como importante y primordial. Tal como lo hizo cuando quiso silenciar a las 34 CNB, pero atacó a 250 radioemisoras. Su meta inmediata es la imposición de un Punto Único de Acceso a internet, controlado por el gobierno, para todo el país Chávez ve hacia adelante y le teme al daño futuro que podría recibir desde el ciberespacio. La posibilidad de desarrollo de canales de TV a través de Twitter, por ejemplo, y de otras formas de comunicación más avanzadas, basadas en Internet, preocupan tanto al presidente, como el "daño" que le inflingen ahora a su proyecto totalitario, la multiplicidad de voces de activistas en Twitter, o en ND, o en cualquier otra plataforma adecuada para hacer activismo político en el ciberespacio, con posibilidad de resonancia dentro y fuera de Venezuela. Empieza atacando blancos mas pequeños, que juntos conforman el status quo actual de Internet en el país. El ataque y la pretensión de control sobre otras plataformas mayores que sirven para hacer activismo político como Twitter, youtube, facebook, gmail, etc están fuera de su alcance. Así las cosas, en términos realistas, noticierodigital es, para el gobierno, la plataforma de opinión más grande - en el contexto venezolano - a la cual puede atacar directamente. Me temo que el gobierno a identificado a ND, como la plataforma de activismo político más vulnerable entre un abanico de posibilidades. Entendamos que Noticierodigital es una plaza pública, un lugar en la virtualidad, adonde la gente asiste a hablar bien o mal del gobierno. La mayoría mal, pues el desencanto es generalizado. Su carácter público y la filosofía de no aplicar censura previa, lo hacen vulnerable. "Sembrar" evidencias en ND, como noticias falsas, rumores de asesinatos, etc, es tan fácil para un gobierno - cansado de soportar que los ciudadanos puedan hacer oir su voz contraria - como lo sería "sembrar" cocaina en un banquito de la Plaza Bolívar, y luego pretender acusar de narcotraficante al alcalde que puso la plaza a la orden de los ciudadanos. Creo que el gobierno tiene la intención de usar el sometimiento de noticierodigital.com para ir moldeando un nuevo status quo en internet que favorezca su proyecto totalitario en Venezuela. Pero, en ese propósito, chocará de frente, inevitablemente, con las dificultades que encuentran todos los estados, especialmente los regidos por dictaduras, que pretenden controlar el ciberespacio: Las fronteras nacionales ya no existen en la virtualidad, las distancias desaparecen, es muy difícil imponerles alcabalas a los caminos, y toda frontera o muro que se planifique, finalmente resulta poroso y permeable. El resultado es que los estados, muy a su pesar, pierden jurisdicción en la virtualidad, y si quieren ejercer alguna autoridad sobre ella, tienen que adaptarse a su naturaleza libre, en donde cada quien escoge lo que quiere dejar entrar o salir de su cerebro